Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was the last person to transmit from Abū al-Barakāt Muḥammad ibn Muḥammad ibn Khamees. Among those who narrated from him were Ibn Khalīl, al-Taqī al-Yaldānī, and a number of others whom al-Dimyāṭī met (1). He died in the middle of Muḥarram, 595 AH.

160 – Abū Jaʿfar al-Qurṭubī Aḥmad ibn ʿAlī ibn ʿAtīq *

The imam, Qurʾān reciter, and ḥadith scholar Aḥmad ibn ʿAlī ibn Abī Bakr ʿAtīq ibn Ismāʿīl al-Andalusī, al-Fanakī, a Shāfiʿī, settled in Damascus; he was the leading imam of the Kallāsah Mosque (2) and the father of its current imam.

He was born in 528 AH.

In Córdoba he heard from the ḥāfiẓ Abū al-Walīd Ibn al-Dabbāgh the book al-Muwaṭṭaʾ, read aloud by his own father, sometime after 540 AH, through Ibn al-Dabbāgh’s audition from al-Khawlānī, who in turn had heard it from al-Qabḥaṭālī.

…the letters. Al-Dhahabi observes in al-Mushtabih: “It is written with two undotted consonants separated by a ya: Abu Mansur Muslim b. Ali b. al-Sayhi al-Mawsili, the transmitter of the Musnad of al-Maafa from Abu’l-Barakat b. Khamis. We heard it from al-Baha b. al-Nahhas, who took it from Ibn Khalil, from him.” The entry was indexed by Ibn Nuqtah. (1) I.e. Sharaf al-Din Abd al-Mumin b. Khalaf, d. 705/1305. (*) His biography is given by: Ibn al-Abar, al-Takmila, 1/90; al-Mundhiri, Takmila, no. 545; Abu Shama, al-Dhayl, 17; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 90 (Paris 1582), Maʿrifat al-Qurraʾ, fol. 180, al-Iʿlam, fol. 211, and al-ʿIbar, 4/291; al-Safadi, al-Wafi, 7/205; Ibn al-Mulqin, al-ʿIqd al-Mudhhab, fol. 161; Ibn al-Jazari, Ghaya al-Nihaya, 2/205; al-ʿAyni, ʿAqd al-Juman, 17/fol. 247; Ibn Taghri Birdi, al-Nujum, 6/158; Ibn al-Ghazzi, al-Diwan, fol. 227; and Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/323. Abu Jaʿfar is the very reciter who was summoned to read the Quran on the night of Sultan Salah al-Din al-Ayyubi’s death and was asked to prompt him with the testimony of faith, as noted above in the Sultan’s biography. (2) Refers to the Kallasa madrasa; al-Safadi reports that he used to lead the prayer there.
آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ أَبِي البَرَكَاتِ مُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ خَمِيْس. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ خَلِيْل، وَالتَّقِيُّ اليَلْدَانِيّ، وَجَمَاعَة لقيهُم الدِّمْيَاطِيّ (١) . تُوُفِّيَ: فِي مُنْتَصف المُحَرَّم، سَنَة خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٦٠- أَبُو جَعْفَرٍ القُرْطُبِيُّ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَتِيْقٍ * الإِمَامُ، المُقْرِئُ، المُحَدِّثُ، أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي بَكْرٍ عَتِيْقِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ الأَنْدَلُسِيُّ، الفَنَكِيُّ، الشَّافِعِيُّ، نَزِيْلُ دِمَشْقَ، وَإِمَامُ الكَلاَّسَةِ (٢) ، وَأَبُو إِمَامِهَا. مَوْلِده: سَنَة ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. سَمِعَ بقُرْطُبَة مِنَ: الحَافِظ أَبِي الوَلِيْدِ ابْنِ الدَّبَّاغِ كِتَاب (المُوَطَّأ) بقِرَاءة وَالِده بَعْد الأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِسَمَاعه مِنَ الخَوْلاَنِيّ، بِسَمَاعه مِنَ القبحطَالِيّ.
= الحروف، وقال الذهبي في المشتبه: وبمهملتين بينهما ياء: أبو منصور مسلم بن علي ابن السيحي الموصلي، راوي مسند المعافى عن أبي البركات بن خميس، سمعناه من البهاء ابن النحاس، عن ابن خليل، عنه، قيده ابن نقطة. (١) يعني شرف الدين عبد المؤمن بن خلف المتوفى سنة ٧٠٥. (*) ترجم له ابن الابار في التكملة: ١ / ٩٠، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٥٤٥، وأبو شامة في الذيل: ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٩٠ (باريس ١٥٨٢) ، ومعرفة القراء، الورقة: ١٨٠، والاعلام، الورقة: ٢١١، والعبر: ٤ / ٢٩١، والصفدي في الوافي: ٧ / ٢٠٥، وابن الملقن في العقد المذهب، الورقة: ١٦١، وابن الجزري في غاية النهاية: ٢ / ٢٠٥، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٤٧، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٥٨، وابن الغزي في الديوان، الورقة: ٢٢٧، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٢٣. وأبو جعفر هذا هو الذي استدعي لقراءة القرآن ليلة وفاة صلاح الدين الأيوبي ﵁، وهو الذي طلب منه تلقينه الشهادة كما مر في ترجمة السلطان. (٢) يعني: مدرسة الكلاسة، قال الصفدي: وكان يصلي إماما بالكلاسة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies