Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Taqī ibn Bāsūwayh, Ibn al-Dubaythī, and Ibn Khalīl, as well as al-Yaldānī; and, by written authorization, Aḥmad ibn Abī al-Khayr.
He was affiliated with the Euphrates. A pious imām, he was a leading authority in the school and in juristic disputation; jurists completed their training under him. He lectured at the Thiqatiyyah and the Kamaliyyah madrasahs, his fatwas were sound, his debating skills formidable, and his rank eminent.
He died in Dhū al-Qaʿda of the year 593 AH, having reached advanced old age.

157 – al-Fārisī, Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Muslim ibn Abī al-Jūd*
The ascetic, devout, Shaykh of Iraq: Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Muslim (1) ibn Abī al-Jūd al-Fārisī al-ʿIrāqī, from the village of al-Fārisiyyah (2).
He studied the Qur’an and jurisprudence with Abū al-Badr al-Karkhī. Among those who narrated from him were Ibn Bāsūwayh, Ibn al-Dubaythī, Ibn Khalīl, al-Yaldānī, and others. He was without peer—constantly fasting, spending the nights in prayer, wholly devoted and humble. He kept the company of Shaykh ʿAbd al-Qādir, and people travelled to visit him; the caliph al-Nāṣir visited him in his village and went to great lengths.

(*) Mentioned by: Yaqut, Muʿjam al-Buldan, 2:359 and 3:838; Ibn al-Athir, al-Kamil, 12:58; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 18 (Paris ms. 5922); Sibt Ibn al-Jawzi, Mirʾat, 8:456; Abu Shama, al-Dhayl, p. 13; al-Mundhiri, Takmila, biographical notice 424; Ibn al-Saʿi, Akhbar al-Zuhhad, fol. 49; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 75 (Paris ms. 1582); al-Mukhtasar al-Muhtaj, 2:26; Duwal al-Islam, 2:77; al-ʿIbar, 4:283; al-Mushtabih, p. 191; al-Safadi, al-Wafi, 11: fol. 37; Ibn Rajab, Dhayl, 1:395; al-Ghasani, al-ʿAsjad, fol. 102; al-ʿAyni, ʿAqd al-Juman, 17: fol. 222; Ibn al-ʿImad, al-Shadharāt, 4:316; al-Qanawji, al-Taj, p. 213. (1) Al-Mundhiri (Takmila) vocalises the name as: mu (damma), s-s (fatha with shadda), l (fatha). See also al-Mushtabih, p. 589. (2) A village on the Nahr ʿIsa canal.
وَاليَلْدَانِيّ، وَبِالإِجَازَة: أَحْمَد بن أَبِي الخَيْرِ. وَهُوَ مَنْسُوْب إِلَى نَهْر الفُرَات. وَكَانَ إِمَاماً صَالِحاً، رَأْساً فِي المَذْهَب وَالخلاَف، تخرّج بِهِ الفُقَهَاء، وَدرّس بِالثِّقَتيَّة، وَبِالكَمَاليَّة، وَكَانَ سَدِيْد الفتَاوَى، قوِيّ المُنَاظَرَة، كَبِيْرَ القَدْرِ. مَاتَ: فِي ذِي القعدَة، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَقَدْ شَاخَ وَأَسنّ. ١٥٧ - الفَارِسِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُسَلَّمِ بنِ أَبِي الجُوْدِ * الزَّاهِدُ، العَابِدُ، شَيْخُ العِرَاقِ، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُسَلَّمِ (١) بنِ أَبِي الجُوْدِ الفَارِسِيُّ، العِرَاقِيُّ، مِنْ أَهْلِ قَرْيَة الفَارِسيَّة (٢) . قَرَأَ القُرْآنَ وَتَفَقَّهَ: عَلَى أَبِي البَدْرِ الكَرْخِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ بَاسُوَيْه، وَابْن الدُّبَيْثِيّ، وَابْن خَلِيْل، وَاليَلْدَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مُنْقَطِع القرِيْن، صَوَّاماً، قَوَّاماً، مُتبتّلاً، خَاشعاً، صَحِبَ الشَّيْخ عَبْد القَادِرِ، وَكَانَ يُقصَدُ بِالزِّيَارَة، زَارَه الخَلِيْفَة النَّاصِر بقرِيته، بَالغ
(*) ترجم له ياقوت في معجم البلدان: ٢ / ٣٥٩، ٣ / ٨٣٨، وابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٥٨، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٨ (باريس ٥٩٢٢) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٤٥٦، وأبو شامة في الذيل: ١٣، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٤٢٤، وابن الساعي في أخبار الزهاد، الورقة: ٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٧٥ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج: ٢ / ٢٦، ودول الإسلام: ٢ / ٧٧، والعبر: ٤ / ٢٨٣، والمشتبه: ١٩١، والصفدي في الوافي: ١١ / الورقة: ٣٧، وابن رجب في الذيل: ١ / ٣٩٥، والغساني في العسجد، الورقة: ١٠٢، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٢٢، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣١٦، والقنوجي في التاج: ٢١٣. (١) قيده المنذري في (التكملة) فقال: بضم الميم وفتح السين وتشديد اللام وفتحها. (وانظر (المشتبه) : ٥٨٩) (٢) قرية من قرى نهر عيسى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies