16
and ʿAbd Allāh al-Shurūṭī and Abū Ghālib al-Māwardī.
Those who also narrated from him were Ibn al-Dubaythī and Ibn Khalīl.
He lived a little beyond eighty, and I have not found that either of them granted an authorization to Aḥmad ibn Salāmah.
147 – al-Ṣābūnī ʿAbd al-Khāliq ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad
The imam, Qur’an reciter, and hadith transmitter, Abū Muḥammad ʿAbd al-Khāliq (1), son of Shaykh Abū al-Fath ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn al-Ṣābūnī, a Baghdadi known as al-Khaffāf (the tanner).
He was born in Jumada al-Ākhirah of the year 507 AH.
His father had him listen to hadith from ʿAlī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Dīnawarī and Aḥmad ibn Muḥammad ibn—
= In his Mashyakha, p. 126, where he is the thirty-ninth shaykh listed; al-Mundhiri, al-Takmila, entry 316; Ibn al-Futi, Talkhis, 5 / entry 206 under the letter kaf; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 178 (Topkapi Ahmed III 2917/14); al-Mushtabih, p. 249; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1 / 234; al-Ayni, Uqd al-Juman, 17 / fol. 208. Al-Mundhiri notes that he was born on 11 Sha‘ban 510 AH.
(*) Yaqut, Mu‘jam al-Buldan, 4 / 397; Ibn Nuqtah, al-Taqyid, fol. 163; Ikmal al-Ikmal, fol. 48 (Zahiriyya copy); Ibn al-Dubaithi, Tarikh, fol. 151 (Paris 5922); Sibt Ibn al-Jawzi, al-Mir’a, 8 / 450; al-Mundhiri, al-Takmila, entry 366; al-Na‘al, Mashyakha, p. 128, where he is the fortieth shaykh; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 180 (Topkapi Ahmed III 2917/14); al-Mushtabih, p. 566; al-Ibar, 4 / 279; al-Ayni, Uqd al-Juman, 17 / fol. 208; Ibn al-‘Imad, Shadharat, 4 / 309.
(1) Both surviving manuscripts read “Abd al-Haqq,” an evident scribal error that the copyist of Topkapi Ahmed III 2910/2 also reproduced. Al-Dhahabi himself consistently calls him “Abd al-Khaliq” in all his other works.
اللهِ الشُّرُوْطِيِّ، وَأَبِي غَالِبٍ المَاوَرْدِيِّ.
رَوَى عَنْهُ أَيْضاً: ابْن الدُّبَيْثِيّ، وَابْن خَلِيْل.
وَنيَّف هَذَا عَلَى الثَّمَانِيْنَ.
وَلَمْ أَرهُمَا أَجَازَا لأَحْمَدَ بن سَلاَمَةَ.
١٤٧ - الصَّابُوْنِيُّ عَبْدُ الخَالِقِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مُحَمَّدٍ *
الإِمَامُ، المُقْرِئُ، المُسْنِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الخَالِقِ (١) ابْنُ الشَّيْخِ أَبِي الفَتْحِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ ابْنِ الصَّابُوْنِيِّ، البَغْدَادِيُّ، الخَفَّافُ.
وُلِدَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمَّعَهُ أَبُوْهُ مِنْ: عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الدِّيْنَوَرِيّ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ
= في مشيخته: ١٢٦ وهو الشيخ التاسع والثلاثون فيها، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٣١٦، وابن الفوطي في تلخيصه: ٥ / الترجمة: ٢٠٦ من الكاف، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ١٧٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والمشتبه: ٢٤٩، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ٢٣٤، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٠٨ وذكر المنذري أنه ولد في الحادي عشر من شعبان سنة ٥١٠.
(*) ترجم له ياقوت في معجم البلدان: ٤ / ٣٩٧، وابن نقطة في التقييد، الورقة: ١٦٣، وإكمال الإكمال، الورقة: ٤٨ (ظاهرية) ، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٥١ (باريس ٥٩٢٢) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٤٥٠، والمنذري في التكملة: الترجمة: ٣٦٦، والنعال في مشيخته: ١٢٨ وهو الشيخ الأربعون فيها، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٨٠ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والمشتبه: ٥٦٦، والعبر: ٤ / ٢٧٩، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٠٨، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٠٩.
(١) في النسختين: (عبد الحق) وهو وهم ظاهر جدا وقع به الناسخ بلا ريب وتبعه صاحب النسخة الموجودة في أحمد الثالث برقم ٢٩١٠ / ٢ مما يقطع بنقله عن النسخة الأخرى، وإلا فان الذهبي المؤلف نفسه قد ذكره باسم (عبد الخالق) في جميع كتبه الأخرى.