Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

, Ṣāliḥ ibn Yāsīn ibn ʿImrān al-Miṣrī, al-Shāriʿī, al-Shafīqī—so called because he once served Shafīq al-Malik—al-Jabalī, for his residence on the Cairene hill, and al-Bannāʾ (the mason).

Born: 514 AH.

He heard ḥadith from Abū ʿAbd Allāh al-Rāzī—whose list of teachers he preserved—through the instruction of al-Rudaynī the ascetic. He was the last person in Egypt to narrate directly from al-Rāzī.

Transmitters from him include the ḥadith master ʿAbd al-Ghanī, the ḥadith master al-Ḍiyāʾ, Ibn Khalīl, his brother Yūnus, Abū al-Ḥasan al-Sakhāwī, Abū ʿAmr ibn al-Ḥājib, al-Shihāb al-Qawsī, al-Raḍī ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad, the preacher of Mardā, al-Zayn Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik, Ismāʿīl ibn Ẓafar, al-Muʿīn Aḥmad ibn ʿAlī ibn Yūsuf, ʿAbd Allāh ibn ʿAllāq, al-Rashīd Yaḥyā al-ʿAṭṭār, Ismāʿīl ibn ʿIzūn, and many others.

He died on the twelfth of Dhu al-Ḥijjah, 596 AH.

He did not grant an authorization (ijāzah) to Ibn Abī al-Khayr.

144 – Aḥmad ibn Ṭāriq ibn Sinān, Abū al-Riḍā al-Karkī*

The muhaddith and scholar Abū al-Riḍā al-Karkī, who later settled in Baghdad,

= Biographical entry no. 557; Ibn al-Sabuni, Takmilah, p. 225; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 89 (Paris MS 1582); al-Ibar, 4 / 291; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6 / 158; Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4 / 323. (*) See also Yaqut, Muʿjam al-Buldan, 4 / 361; Ibn Nuqtah, under “al-Karki” in Ikmal al-Ikmal (Zahiriyyah MS); Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 189 (Paris MS 5921); and al-Mundhiri in …
صَالِحِ بنِ يَاسِيْنَ بنِ عِمْرَانَ المِصْرِيُّ، الشَّارِعِيُّ، الشَّفِيْقِيُّ؛ نِسبَةً إِلَى خدمَة شفِيق الْملك، الجبلِيّ، نسبَة إِلَى سُكنَى جبل مِصْر، البنَّاء. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي عَبْدِ اللهِ الرَّازِيّ (مَشْيَخته) بِإِفَادَة الرُّدَينِيّ الزَّاهِد. وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ بِمِصْرَ عَنِ الرَّازِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَالحَافِظ الضِّيَاء، وَابْن خَلِيْل، وَأَخُوْهُ يُوْنُس، وَأَبُو الحَسَنِ السَّخَاوِيّ، وَأَبُو عَمْرٍو بنُ الحَاجِبِ، وَالشِّهَاب القوْصِيّ، وَالرّضِيّ عَبْد الرَّحْمَانِ بن مُحَمَّدٍ، وَخَطِيْب مَرْدَا، وَالزَّيْن أَحْمَدَ بن عَبْدِ المَلِكِ، وَإِسْمَاعِيْل بن ظفر، وَالمعين أَحْمَد بن عَلِيِّ بنِ يُوْسُفَ، وَعَبْد اللهِ بن علاَّق، وَالرَّشِيْد يَحْيَى العَطَّار، وَإِسْمَاعِيْل بن عِزُونَ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. تُوُفِّيَ: فِي ثَانِي عشر ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. لَمْ يُجِزْ لابْنِ أَبِي الخَيْرِ. ١٤٤ - أَحْمَدُ بنُ طَارِقِ بنِ سِنَانٍ أَبُو الرِّضَا الكَرْكِيُّ * المُحَدِّثُ، العَالِمُ، أَبُو الرِّضَا الكَرْكِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ،
= الترجمة: ٥٥٧، وابن الصابوني في تكملته: ٢٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٨٩ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٢٩١، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٥٨، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٢٣. (*) ترجم له ياقوت في معجم البلدان: ٤ / ٣٦١، وابن نقطة في (الكركي) من إكمال الإكمال (ظاهرية) ، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٨٩ (باريس ٥٩٢١) ، والمنذري في =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies