Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Tamhīd by Ibn ʿAbd al-Barr.
Whenever the Muwaṭṭaʾ or the two Ṣaḥīḥs were read aloud in his presence, he would correct the copies from memory, so much so that people used to say, “He has stored away a camel-load of knowledge.”
Ibn Khallikān (1) said: It is reported that his given name and his kunya were identical, yet I have found in his teachers’ licences that he was styled Abū Muḥammad al-Qāsim.
He (2) was a guest of the eminent Judge al-Fāḍil, who placed him in charge of Qur’an instruction at his madrasa, as well as the teaching of grammar and language. He avoided idle talk, spoke only when necessary, and would never sit to teach unless he was in a state of ritual purity.

137 – Ibn Ṣaṣrā, al-Ḥasan ibn Hibat Allah ibn Maḥfūẓ al-Taghlibī*
The imam, scholar, ḥadith master, precisionist, accomplished authority, chief, and nobleman—Abū al-Mawāhib al-Ḥasan, son of the judge Abū al-Barakāt Hibat Allah ibn Maḥfūẓ ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn Ṣaṣrā al-Taghlibī, of Balad stock, Damascene by residence, and a Shāfiʿī.
He was born in 537 AH.
His original name was Naṣr Allah, but he later changed it.

(1) Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, vol. 4, p. 73. (2) Ibid., vol. 4, p. 72, with extensive editorial modifications. (*) Further biographical notices appear in: Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 20 (Paris MS 5922); al-Mundhiri, Takmila, no. 126; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 85 (Paris MS 1582); al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 2/27; al-Ibar, 4/258; Duwal al-Islam, 2/73; al-Iʿlam, fol. 211; al-Mushtabih, p. 115; Tadhkirat al-huffaz, 4/1358; al-Safadi, al-Wafi, 11, fol. 45; al-Yafiʿi, al-Mirat, 3/432; Ibn Nasir al-Din, al-Tawdih, fol. 144; Ibn Taghri Birdi, al-Nujum, 6/112; Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/285; al-Kattani, al-Risala, p. 74; and other works.
(التَّمْهِيْدِ) لابْنِ عَبْدِ البَرِّ. وَكَانَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ (المُوَطَّأُ) ، وَ (الصَّحِيْحَانِ) ، يُصحِّحُ النّسخَ مِنْ حِفْظِهِ، حَتَّى كَانَ يُقَالُ: إِنَّهُ يَحفَظُ وَقْرَ بعيرٍ مِنَ العلُوْمِ. قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ (١) : قِيْلَ: اسْمُهُ وَكُنْيَتُه وَاحِدٌ، وَلَكِنْ وجدت إِجَازَات أَشيَاخِه لَهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ القَاسِم. وَكَانَ (٢) نَزِيْلَ القَاضِي الفَاضِلِ، فَرتَّبَهُ بِمَدْرَسَتِه لإِقْرَاءِ القُرْآنِ، وَلإِقْرَاءِ النَّحْوِ وَاللُّغَةِ، وَكَانَ يَتجنَّبُ فضولَ الكَلاَمِ وَلاَ يَنطقُ إِلاَّ لِضرُوْرَةٍ، وَلاَ يَجْلِسُ لِلإِقْرَاءِ إِلاَّ عَلَى طهَارَةٍ. ١٣٧ - ابْنُ صَصْرَى الحَسَنُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ مَحْفُوْظٍ التَّغْلِبِيُّ * الإِمَامُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، البَارِعُ، الرَّئِيْسُ، النَّبِيْلُ، أَبُو المَوَاهِبِ الحَسَنُ ابْنُ العَدْلِ أَبِي البَرَكَاتِ هِبَةِ اللهِ بنِ مَحْفُوْظِ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ صَصْرَى التَّغْلِبِيُّ، البَلَدِيُّ الأَصْل، الدِّمَشْقِيُّ، الشَّافِعِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَكَانَ اسْمه نَصْر اللهِ، فَغَيَّرَه.
(١) (وفيات الأعيان) : ٤ / ٧٣. (٢) المصدر السابق: ٤ / ٧٢ وتصرف فيه تصرفا كبيرا. (*) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه، الورقة، ٢٠ (باريس ٥٩٢٢) ، والمنذري في التكملة، الترجمة: ١٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٨٥ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ٢٧، والعبر: ٤ / ٢٥٨، ودول الإسلام: ٢ / ٧٣، والاعلام، الورقة: ٢١١، والمشتبه: ١١٥، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٣٥٨، والصفدي في الوافي: ١١ / الورقة: ٤٥، واليافعي في المرآة: ٣ / ٤٣٢، وابن ناصر الدين في التوضيح، الورقة: ١٤٤، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١١٢، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٨٥، والكتاني في الرسالة: ٧٤ وغيرهم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies