16
- Jākīr Muḥammad ibn Dusham al-Kurdī *
An ascetic and one of the leading shaykhs of Iraq, a man endowed with spiritual states, profound godliness, and devoted worship. He kept company with Shaykh ʿAlī al-Hītī and others.
Jākīr is a nickname; his proper name is Muḥammad ibn Dusham (1) al-Kurdī, a Hanbalī. He never married, and a number of miracles are reported about him. He maintained a large zāwiya in the village of Rādhān, one barīd—roughly twelve miles—from Sāmarrā.
After his passing, the teaching seat was taken by his brother Aḥmad; after Aḥmad, by Aḥmad’s son al-Ghars; and after al-Ghars, by his son Muḥammad.
- al-Shāṭibī, al-Qāsim ibn Fīrruh ibn Khalaf ibn Aḥmad al-Ruʿaynī **
The shaykh, the imām, the learned and practicing scholar, an exemplar, and the master of Qurʾān reciters: Abū Muḥammad—also Abū al-Qāsim—al-Qāsim ibn Fīrruh (2) ibn Khalaf ibn Aḥmad al-Ruʿaynī, the Andalusian,
(*) Al-Dhahabi gives him a notice among the obituaries for the year 590 AH in al-Ibar, 4/275.
(1) In al-Ibar his name is written: Rustam.
(* *) Additional biographies may be found in: Yaqut, Irshad al-arib, 5/184; Ibn al-Abbar, al-Takmila, 3, fol. 101; al-Mundhiri, al-Takmila, no. 237; Abu Shama, Dhayl al-Rawdatayn, p. 7; Ibn Khallikan, Wafayat, 4/71; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 167 (Ahmed III 2917/14), and al-Ibar, 4/273; Duwal al-Islam, 2/76; Maʿrifat al-qurraʾ, fol. 178; al-Iʿlam, fol. 211; al-Safadi, Nukat al-himyan, p. 228; al-Subki, al-Tabaqat, 7/170; al-Isnawi, al-Tabaqat, 2/113; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/10; Ibn al-Mullaqin, al-ʿIqd, fol. 159; al-Jazari, Ghayat al-nihaya, 2/20; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-nuhat, fol. 242; al-ʿAyni, ʿIqd al-juman, 17, fol. 195; al-Suyuti, Husn al-muhadara, 1/236, and Bughyat al-wuʿat, 2/260; al-Maqqari, Nafh al-tib, 1/339; Ibn al-Imad, al-Shadharāt, 4/301.
(2) Al-Dhahabi, al-Safadi, Ibn Khallikan, al-Subki and others state that the nisba is vocalised with a kasra on the letter fa and a sukun …
١٣٥ - جَاكِيْرُ مُحَمَّدُ بنُ دُشَمَ الكُرْدِيُّ *
الزَّاهِدُ، مِنْ كِبَارِ مَشَايِخِ العِرَاقِ، صَاحِبُ أَحْوَالٍ وَتَأَلُّهٍ وَتَعَبُّدٍ، صَحِبَ الشَّيْخ عَلِيّاً الهِيْتِيَّ، وَغَيْرَهُ.
وَجَاكِيْر لقب، وَاسْمه: مُحَمَّد بن دُشَمَ (١) الكُرْدِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، لَمْ يَتزوَّج، وَتُذكر عَنْهُ كَرَامَات، وَلَهُ زَاويَة كَبِيْرَة بقَرْيَة رَاذَان، عَلَى برِيْد مِنْ سَامَرَّاء.
وَجلس فِي المَشْيَخَة بَعْدَهُ أَخُوْهُ أَحْمَد، وَبعد أَحْمَد وَلده الغرسُ، وَبعد الْغَرْس ابْنه مُحَمَّد.
١٣٦ - الشَّاطِبِيُّ القَاسِمُ بنُ فِيْرُّه بنِ خَلَفِ بنِ أَحْمَدَ الرُّعَيْنِيُّ **
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، العَامِلُ، القُدْوَةُ، سَيِّدُ القُرَّاءِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَبُو القَاسِمِ القَاسِمُ بنُ فِيْرُّه (٢) بنِ خَلَفِ بنِ أَحْمَدَ الرُّعَيْنِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ،
(*) ترجم له الذهبي في وفيات سنة ٥٩٠ من العبر: ٤ / ٢٧٥.
(١) في العبر: رستم.
(* *) ترجم له ياقوت في إرشاد الاريب: ٥ / ١٨٤، وابن الابار في التكملة: ٣ / الورقة: ١٠١، والمنذري في التكملة، الترجمة ٢٣٧، وأبو شامة في ذيل الروضتين: ٧، وابن خلكان في وفياته: ٤ / ٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٦٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٧٣، ودول الإسلام: ٢ / ٧٦، ومعرفة القراء، الورقة ١٧٨، والاعلام، الورقة: ٢١١، والصفدي في نكت الهميان: ٢٢٨، والسبكي في الطبقات: ٧ / ١٧٠، والاسنوي في طبقاته: ٢ / ١١٣، وابن كثير في البداية: ١٣ / ١٠، وابن الملقن في العقد، الورقة: ١٥٩، والجزري في غاية النهاية: ٢ / ٢٠، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة، الورقة ٢٤٢، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ١٩٥، والسيوطي في حسن المحاضرة: ١ / ٢٣٦، وبغية الوعاة: ٢ / ٢٦٠، والمقري في نفح الطيب: ١ / ٣٣٩، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٠١.
(٢) قيده الذهبي والصفدي وابن خلكان والسبكي وغيرهم، قالوا: بكسر الفاء وسكون =