Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The last to transmit from him by written authorization was the “Musnad of Baghdad,” Muḥammad ibn ad-Dīnah.

He died on the 6th of Rajab in the year 591 AH.

In that same year there also passed away: Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Abī Manṣūr ibn al-Zibriqān al-Iṣfahānī, who had reached his tenth decade of life; the master-reciter Shujāʿ ibn Muḥammad ibn Sayyidahum al-Mudlijī in Egypt; the Baghdadi Qurʾān-reader Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Jaʿfar al-Wāsiṭī; Abū Muḥammad ʿUbayd Allāh al-Ḥijrī; Abū al-Maḥāsin Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Aṣfahbudh of Isfahān; Abū al-Ḥasan Najbah (1) ibn Yaḥyā al-Ruʿaynī, the reciter; and Abū Manṣūr Yaḥyā ibn ʿAlī ibn al-Kharrāz (2) al-Ḥarīmī, one of Ibn Khalīl’s teachers—he had heard from Abū ʿAlī ibn al-Mahdī.

131 – al-Ḥijrī, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī

The shaykh, imām, erudite scholar, long-lived authority, master reciter, precision reader, ḥadīth scholar, ḥāfiẓ, definitive proof, Shaykh al-Islām: Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd ibn Muḥammad ibn Dhī al-Nūn al-Ruʿaynī, al-Ḥijrī (3), the Andalusian from Almería, Mālikī in law, known for his asceticism and later resident in Ceuta.

He was born in 505 AH.

(1) Ibn al-Sabuni lists him in Takmilat Ikmal al-Ikmal, p. 337, and Ibn Nasir al-Din cites him in his Tawdih, folio 142 of the Suhaj manuscript. (2) Al-Mundhiri gives him entry 299 in al-Takmila and explicitly spells the nisba “al-Kharraz”: kha with fathah, a doubled ra with fathah, followed by a final zay. (*) Further notices appear in: Ibn al-Abar, Takmila, 2/865; al-Mundhiri, al-Takmila, entry 261; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 173 (Topkapi Ahmed III 2917/14); Tadhkirat al-Huffaz, 4/1370; al-Ibar, 4/277; and Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/307. (3) The nisba is pronounced with fathah on the ha and sukun on the jim; it refers to Hajar b. Dhi Raʿin.
وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ: مُسْندُ بَغْدَادَ مُحَمَّد بن الدِّيْنَةِ. تُوُفِّيَ: فِي سَادس رَجَب، سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ بن الزِّبْرِقَانِ الأَصْبَهَانِيّ فِي عَشْرِ المائَة، وَشَيْخ القُرَّاء شُجَاع بن مُحَمَّدِ بنِ سيّدهُم المُدْلِجِيُّ بِمِصْرَ، وَمُقْرِئ بَغْدَاد أَبُو جَعْفَرٍ عَبْد اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ الوَاسِطِيّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْد اللهِ الحَجْرِيّ، وَأَبُو المَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الأَصفهبذ بِأَصْبَهَانَ، وَأَبُو الحَسَنِ نَجبَة (١) بن يَحْيَى الرُّعَيْنِيّ المُقْرِئُ، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ يَحْيَى بن عَلِيِّ بنِ الخَرَّاز (٢) الحَرِيْمِيّ مِنْ شُيُوْخ ابْن خَلِيْل، سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ ابْنَ المَهْدِيّ. ١٣١ - الحَجْرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُعَمَّرُ، المُقْرِئُ، المُجَوِّدُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ ذِي النُّوْنِ الرُّعَيْنِيُّ، الحَجْرِيُّ (٣) ، الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيِّيُّ، المَالِكِيُّ، الزَّاهِدُ، نَزِيْلُ سَبْتَة. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(١) قيده ابن الصابوني في (تكملة إكمال الإكمال) : ٣٣٧، وابن ناصر الدين في (توضيحه) الورقة ١٤٢ من النسخة السوهاجية. (٢) ترجمه المنذري في (التكملة) ، الترجمة: ٢٩٩ وقيد (الخراز) بالحروف فقال: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المهملة وفتحها وبعد الالف زاي. (*) ترجم له ابن الابار في التكملة: ٢ / ٨٦٥، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٢٦١، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٧٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٣٧٠، والعبر: ٤ / ٢٧٧، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٠٧. (٣) بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم، نسبة إلى حجر بن ذي رعين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies