Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

130 – Dhākir ibn Kāmil ibn Abī Ghālib Muḥammad ibn Ḥusayn al-Baghdādī, known as Shaykh Abū al-Qāsim al-Baghdādī, the leather-seller—an exceptionally long-lived hadith transmitter.

His brother, the ḥāfiẓ al-Mubārak, heard from him the narrations of al-Ḥasan Muḥammad ibn Isḥāq al-Baqarḥī, Abū ʿAlī ibn al-Mahdī, al-Muʿammar ibn Muḥammad al-Bayyāʿ, Abū Saʿd ibn al-Ṭuyūrī, ʿAbd Allāh ibn al-Samarkandī, Abū Ṭālib ibn Yūsuf, Abū al-ʿIzz al-Qalānsī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī al-Dūrī, and a number of others.

Among those who granted him written authorization were Abū al-Qāsim ibn Bayān, ʿAbd al-Ghaffār al-Shayrūbī, Abū al-Ghanāʾim al-Narsī, Abū ʿAlī al-Ḥaddād, Abū Ṭāhir al-Ḥinnāʾī al-Dimashqī, and Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Ibrāhīm al-Nasīb, along with several more.

He narrated copiously—often uniquely—and was a pious, upright man, sparing in speech, constantly remembering Allah, perpetually fasting, earning his livelihood with his own hands. He was illiterate and did not write.

Those who transmitted from him include Sālim ibn Ṣaṣrā, Abū ʿAbd Allāh al-Dubaythī, Ibn Khalīl, Muḥammad ibn ʿAbd al-Jalīl, ʿAlī ibn Maʿālī al-Ruṣāfī, and many others.

He was also heard by Maʿmar ibn al-Fākhir and Abū Saʿd al-Samʿānī, attracted by the distinctiveness of his name.

(*) Ibn Nuqta, al-Taqyid, fol. 95; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 49 (Paris MS 5922); al-Mundhiri, Takmila, no. 278; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 60 (Paris MS 1582); al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 2/66; al-Ibar, 4/276; al-Ilam, fol. 211; al-Safadi, al-Wafi, 8/fol. 56; Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/306.
١٣٠ - ذَاكِرُ بنُ كَامِلِ بنِ أَبِي غَالِبٍ مُحَمَّدِ بنِ حُسَيْنٍ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، المُسْنِدُ، أَبُو القَاسِمِ البَغْدَادِيُّ، الخَفَّافُ. سَمِعَهُ أَخُوْهُ المُبَارَك الحَافِظ مِنَ: الحَسَنِ مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ البَاقَرحِيّ، وَأَبِي عَلِيٍّ ابْنِ المَهْدِيِّ، وَالمُعَمَّر بن مُحَمَّدٍ البيِّع، وَأَبِي سَعْدٍ ابْن الطُّيُوْرِيّ، وَعَبْد اللهِ ابْن السَّمَرْقَنْدِيّ، وَأَبِي طَالِبٍ بن يُوْسُفَ، وَأَبِي العِزِّ القَلاَنسِيّ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ البَاقِي الدُّوْرِيّ، وَعِدَّة. وَأَجَازَ لَهُ أَبُو القَاسِمِ بنُ بيَان، وَعَبْد الغَفَّارِ الشّيروبِيّ، وَأَبُو الغَنَائِمِ النَّرْسِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد، وَأَبُو طَاهِرٍ الحِنَّائِيّ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ النَّسِيْب، وَعِدَّة. وَرَوَى الكَثِيْر، وَتَفَرَّد، وَكَانَ صَالِحاً خَيّراً، قَلِيْل الكَلاَم، ذَاكراً الله، يَسرد الصَّوْم، وَيَتقوّت مِنْ عَمَله، وَكَانَ أُمِّيّاً لاَ يَكتب. حَدَّثَ عَنْهُ: سَالِم بن صَصْرَى، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الدُّبَيْثِيّ، وَابْن خَلِيْل، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ الجَلِيْلِ، وَعَلِيّ بن مَعَالِي الرُّصَافِيّ، وَعِدَّة. وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ: مَعْمَر بن الفَاخِرِ، وَأَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ، لِمَكَان اسْمه.
(*) ترجم له ابن نقطة في التقييد، الورقة: ٩٥، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ٤٩ (باريس ٥٩٢٢) ، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٢٧٨، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٦٠ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ٦٦، والعبر: ٤ / ٢٧٦، والاعلام، الورقة: ٢١١، والصفدي في الوافي: ٨ / الورقة ٥٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٠٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies