Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

122 – The ruler of Mosul, Masʿūd ibn Mawdūd ibn Zankī the Turk

Al-Malik, ʿIzz al-Dīn, Abū al-Muẓaffar Masʿūd, son of al-Malik Mawdūd ibn the Atabeg Zankī ibn Aq Sunqur the Atabeg, a Turk. He fought a pitched battle with Ṣalāḥ al-Dīn on the Heights of Hama and was defeated in 570 AH. He later inherited Aleppo—his cousin al-Ṣāliḥ Ismāʿīl had bequeathed it to him—so he advanced, entered the citadel, and married al-Ṣāliḥ’s mother. Ṣalāḥ al-Dīn therefore made war on him and besieged Mosul three times. Many events ensued, after which they concluded a peace treaty, and their deaths occurred close together (1).

Masʿūd fell ill (2) and for ten days spoke only the testimony of faith and Qur’an recitation; if he said anything else, he would seek forgiveness. His life concluded in a good state.

He used to visit righteous men, and he was known for forbearance, modesty, devotion, nighttime prayer, and justice.

He died in Shaʿbān, 589 AH.

Ibn Khallikān said, in his biography of the lord of Mosul, ʿIzz al-Dīn Masʿūd ibn Mawdūd (3): “When the sultan Ṣalāḥ al-Dīn set out from Egypt and seized Damascus after the death of Nūr al-Dīn, the ruler of Mosul, Ghāzī, feared him, so he equipped his brother—this Masʿūd—to drive Ṣalāḥ al-Dīn away from the territory. Ṣalāḥ al-Dīn thereupon withdrew from Aleppo in Rajab of the year—”

(*) Accounts of his career appear in the main chronicles of his period, above all Ibn al-Athir’s al-Kamil and the same author’s al-Tarikh al-bahir, pp. 181-189. Al-Dhahabi gives him a notice in Tarikh al-Islam, fol. 155 (Ahmad III 2917/14), and in al-Ibar, 4/269, drawing largely on Ibn Khallikan’s Wafayat al-Ayan, 5/203-209. See also Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/7, and Ibn al-Imad, Shadharat, 4/297. (1) For the details, consult Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan, 5/203-207. (2) His death was due to dysentery, as will be mentioned below. (3) Wafayat al-Ayan, 5/203 ff.; Ibn Khallikan, as usual, adapts the wording of his sources.
١٢٢ - صَاحِبُ المَوْصِلِ مَسْعُوْدُ بنُ مَوْدُوْدِ بنِ زنْكِي التُّرْكِيُّ * المَلِكُ، عِزُّ الدِّيْنِ، أَبُو المُظَفَّرِ مَسْعُوْدُ ابْنُ المَلِكِ مَوْدُوْدِ بنِ الأَتَابكِ زَنْكِي بن آقْسُنْقُر الأَتَابكِيُّ، التُّرْكِيُّ، الَّذِي عَمِلَ المَصَافَّ مَعَ صَلاَحِ الدِّيْنِ عَلَى قرُوْنِ حَمَاة، فَانْكَسَرَ مَسْعُوْدٌ سَنَة سَبْعِيْنَ، ثُمَّ وَرِثَ حلب، أَوْصَى لَهُ بِهَا ابْنُ عَمِّهِ الصَّالِح إِسْمَاعِيْل، فَسَاق، وَطلع إِلَى القَلْعَة، وَتَزَوَّجَ بوَالِدَة الصَّالِح، فَحَارَبَهُ صَلاَح الدِّيْنِ، وَحَاصَرَ المَوْصِل ثَلاَث مَرَّاتٍ، وَجَرَتْ أُمُوْرٌ، ثُمَّ تَصَالَحَا، وَكَانَ مَوْتُهُمَا مُتَقَارِباً (١) . تعَلَّل (٢) مَسْعُوْد، وَبَقِيَ عَشْرَة أَيَّام لاَ يَتَكَلَّم إِلاَّ بِالشَّهَادَة وَالتِلاَوَة، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ، اسْتغْفر، وَخُتم لَهُ بِخَيْر. وَكَانَ يَزور الصَّالِحِيْنَ، وَفِيْهِ حلم وَحيَاء وَدين وَقيَام ليل، وَفِيْهِ عدل. مَاتَ: فِي شَعْبَان، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ فِي تَرْجَمَة صَاحِب المَوْصِل عِزّ الدِّيْنِ مَسْعُوْد بن مَوْدُوْد (٣) : لَمَّا سَارَ السُّلْطَان صَلاَح الدِّيْنِ مِنْ مِصْرَ، وَأَخَذَ دِمَشْق بَعْد مَوْتِ نُوْر الدِّيْنِ، خَاف مِنْهُ صَاحِب المَوْصِل غَازِي، فَجَهَّزَ أَخَاهُ مسعُوْداً هَذَا لِيَردَّ صَلاَح الدِّيْنِ عَنِ البِلاَد، فَترحّل صَلاَح الدِّيْنِ عَنْ حلب فِي رَجَبٍ سَنَة
(*) أخباره في التواريخ المستوعبة لعصره ولا سيما الكامل لابن الأثير، والتاريخ الباهر له أيضا: ١٨١ - ١٨٩. وقد ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ١٥٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٦٩، وأكثر نقله في هذه الترجمة من وفيات الأعيان لابن خلكان: ٥ / ٢٠٣ - ٢٠٩. وراجع أيضا البداية لابن كثير: ١٣ / ٧، وشذرات ابن العماد: ٤ / ٢٩٧. (١) انظر التفاصيل في (وفيات الأعيان) لابن خلكان: ٥ / ٢٠٣ - ٢٠٧. (٢) كان ذلك بعلة الاسهال كما سيأتي. (٣) (الوفيات) : ٥ / ٢٠٣ فما بعد، وتصرف بالنص على عادته.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies