Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-ʿImād (1) said: Saʿd the scribe in Egypt related to me:
“Al-Juwaynī was my friend, and he used to drink wine. He told me that while he was copying a mushaf he had, set before him, a censer (2) and a flask of wine. I had nothing close by with which to thin the ink, so I tipped some of the wine into the inkwell, wrote a page, and dried it over the censer. A spark shot up and burned the writing, though not the rest of the sheet. I panicked, got up, washed the inkwell and the pens, and repented to Allah.”
He died in 586 AH.

120 – al-Janzawī, Abū al-Faḍl Ismāʿīl ibn ʿAlī ibn Ibrāhīm *
The shaykh, the virtuous scholar, the muhaddith, the specialist in the laws of inheritance, the expert in legal documents, the upright judge—Abū al-Faḍl Ismāʿīl ibn ʿAlī ibn Ibrāhīm ibn Abī al-Qāsim, originally from Janzawa, a Damascene and a professional scribe; he is also called al-Janzī and al-Kanjī.
His birth: Rabīʿ al-Awwal, 498 AH, making him one year older than the ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir.

(1) We could not locate this passage in the printed edition of al-Kharida (section “Poets of Iraq”) where al-Imad gives the author’s biography. (2) al-majmara, with a short “i” on the first m, denotes the container in which live coals are placed. (*) His life is recorded by: Yaqut, Muʿjam al-buldan, 2/132 (“Janza”); Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 245 (Paris MS 5921); al-Mundhiri, al-Takmila, no. 168; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 35 (Paris MS 1582); Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1/242; al-ʿIbar, 4/266; al-Mushtabih, 183; al-Iʿlam, fol. 211; al-Subki, Tabaqat, 7/52; al-Isnawi, Tabaqat, 1/370; Ibn Taghri Bardi, al-Nujum, 6/116; and Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/293.
قَالَ العِمَاد (١) : حَدَّثَنِي سَعْدٌ الكَاتِبُ بِمِصْرَ، قَالَ: كَانَ الجُوَيْنِيُّ صَدِيْقِي، وَكَانَ يَشرب الخَمْر، فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ كَانَ يَكتب مصحفاً، وَبَيْنَ يَدَيْهِ مِجْمَرَة (٢) وَقنِينَة خمر، وَلَمْ يَكُنْ بقربِي مَا أُندِّي بِهِ الدوَاة، فَصببت مِنَ القنِينَة فِي الدوَاة، وَكَتَبت وَجهَة، وَنشَّفْتُهَا عَلَى المِجْمَرَةِ، فَصعدت شرَارَةٌ أَحرَقَتِ الخطَّ دُوْنَ بَقِيَّة الورقَة، فَرعبتُ، وَقُمْت، وَغسلت الدوَاة وَالأَقلاَم، وَتبت إِلَى اللهِ. مَاتَ: سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٢٠ - الجَنْزَوِيُّ أَبُو الفَضْلِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيِّ بنِ إِبْرَاهِيْمَ * الشَّيْخُ، الفَاضِلُ، المُحَدِّثُ، الفَرَضِيُّ، الشُّرُوْطِيُّ، العَدْلُ، أَبُو الفَضْلِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيِّ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي القَاسِمِ الجَنْزَوِيُّ الأَصْل، الدِّمَشْقِيُّ، الكَاتِبُ، وَيُقَالُ فِيْهِ: الجَنْزِيُّ، وَالكَنْجِيُّ. مَوْلِدُهُ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ، فَهُوَ أَسنّ مِنَ الحَافِظ ابْنِ عَسَاكِرَ بِسَنَةٍ.
(١) لم نجد هذا النص في المطبوع من (الخريدة) قسم شعراء العراق حين ترجم له العماد. (٢) المجمرة: بكسر الميم الأولى: اسم الشئ الذي يوضع فيه الجمر. (*) ترجم له ياقوت في (جنزة) من معجم البلدان: ٢ / ١٣٢، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ٢٤٥ (باريس ٥٩٢١) ، والمنذري في التكملة، الترجمة: ١٦٨، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٣٥ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ٢٤٢، والعبر: ٤ / ٢٦٦، والمشتبه: ١٨٣، والاعلام، الورقة: ٢١١، والسبكي في الطبقات: ٧ / ٥٢، والاسنوي في طبقاته: ١ / ٣٧٠، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١١٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٩٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies