Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and the traditionist, al-Ṣāliḥ Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn Yūhannā al-Yamānī, who passed away at a little over eighty years of age; the vizier and chancery-secretary Muwaffaq al-Dīn Khālid ibn Muḥammad ibn Naṣr ibn al-Qaysarānī al-Ḥalabī, who died there; the musnid Abū Manṣūr Ṭāhir ibn Makārim al-Mawṣilī, the tutor and transmitter of the Musnad of Muʿāfā; Shaykh Abū Jaʿfar ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad ibn al-Samīn; the great amir Sayf al-Dīn ʿAlī ibn Aḥmad ibn al-Malik Abī al-Hayjāʾ al-Hakkārī, nicknamed al-Mashṭūb; Qāsim ibn Ibrāhīm al-Maqdisī, who died in Egypt; Abū Muḥammad Fāris ibn Abī al-Qāsim ibn Fāris al-Ḥaffār al-Ḥarbī, who lived to his mid-nineties; the ruler of Rūm, ʿIzz al-Dīn Qilij (1) Arslān ibn Masʿūd the Seljuk; the genealogist Abū ʿAlī Muḥammad ibn Asʿad al-Jawānī, a Sharīf, in Egypt, and others (2).

115 – Rajab ibn Madhkūr ibn Arnab, Abū al-Ḥaram al-Azajī

The shaykh, illiterate, Abū al-Ḥaram (3) al-Azajī, known as al-Akkāf (4). An elder with sound auditions and elevated chains of transmission, yet devoid of notable scholarly distinction.

(1) As noted earlier, the name is written either “Qilij” or “Qilaj.” (2) For further detail, see al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 140 ff. (Istanbul, Ahmed III 2917/14), and al-Mundhiri, Takmila, biographical entries 162–184. (*) Ibn al-Dubaythi devoted a notice to him in his Tarikh, fol. 52 (Paris, MS 5922), where he also states that he heard hadith from him. See likewise al-Mundhiri, Takmila, entry 209; al-Naal, Mashyakha, p. 113; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 41 (Paris, MS 1582); al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 2/69; al-Ilam, fol. 211; and al-Mushtabih, p. 114. (3) Al-Mundhiri in the Takmila and al-Naal in his Mashyakha vocalise the name with a short “u” (damma) on both the undotted letters ha and ra; the same pointing is given by al-Dhahabi in al-Mushtabih, Ibn Nasir al-Din in his Tawdiḥ, Ibn Hajar in Tabsir al-Muntabi, and others. (4) The term is used for someone who makes packsaddles for beasts of burden.
الصَّالِح أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ يُوحنَّ اليَمَانِيّ عَنْ نَيِّف وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، وَالوَزِيْر المُنْشِئُ مُوَفَّق الدِّيْنِ خَالِد بن مُحَمَّدِ بنِ نَصْر ابْن القَيْسَرَانِيّ الحَلَبِيّ بِهَا، وَالمُسْنِدُ أَبُو مَنْصُوْرٍ طَاهِر بن مكَارِم المَوْصِلِيّ المُؤَدِّب رَاوِي (مُسْنَد المُعَافَى) ، وَالشَّيْخ أَبُو جَعْفَرٍ عُبَيْد اللهِ بن أَحْمَدَ ابْنِ السمِين، وَالأَمِيْر الكَبِيْر سَيْف الدِّيْنِ عَلِيّ بن أَحْمَدَ ابْنِ الْملك أَبِي الهيجَا الهكَّارِيّ المشطوبُ، وَقَاسم بن إِبْرَاهِيْمَ المَقْدِسِيّ بِمِصْرَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ فَارِس بن أَبِي القَاسِمِ بنِ فَارِس الحَفَّار الحَرْبِيّ، عَنْ بِضْع وَتِسْعِيْنَ سَنَةً، وَصَاحِب الرُّوْم عِزّ الدِّيْنِ قليج (١) أَرْسَلاَن بن مَسْعُوْدٍ السَّلْجُوْقِيّ، وَالنَّسَّابَة أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بن أَسْعَد الجَوَّانِيُّ الشَّرِيْف بِمِصْرَ، وَآخَرُوْنَ (٢) . ١١٥ - رَجَبُ بنُ مَذْكُوْرِ بنِ أَرْنَبٍ أَبُو الحُرَمِ الأَزَجِيُّ * الشَّيْخُ، الأُمِّيُّ، أَبُو الحُرَمِ (٣) الأَزَجِيُّ، الأَكَّاف (٤) . شَيْخٌ، صَحِيْح السَّمَاع، عَالِي الرِّوَايَة، عرِيّ مِنَ الفضِيْلَة.
(١) قلنا سابقا: إنها تكتب (قليج) و (قلج) . (٢) انظر التفاصيل في (تاريخ الإسلام) ، الورقة: ١٤٠ فما بعد (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) و (تكملة) المنذري، التراجم: ١٦٢ - ١٨٤. (*) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ٥٢ (باريس ٥٩٢٢) وذكر أنه سمع منه، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٢٠٩، والنعال في مشيخته: ١١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٤١ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ٦٩، والاعلام، الورقة: ٢١١، والمشتبه: ١١٤. (٣) قيده المنذري في (التكملة) ، والنعال في (مشيخته) ، فقالا: بضم الحاء والراء المهملتين. كما قيده الذهبي في (المشتبه) وابن ناصر الدين في (توضيحه) وابن حجر في (تبصير المنتبه) وغيرهم. (٤) يقال هذا لمن يعمل أكاف البهائم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies