16
113 – al-Qāḍī al-Fāḍil Maḥmūd ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib al-Tamīmī*
He was the distinguished scholar and spiritual guide, Abū Ṭālib Maḥmūd ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib al-Tamīmī, originally from Isfahan, a Shāfiʿī jurist and a disciple of Muḥyī al-Dīn Muḥammad (1) ibn Yaḥyā al-Shahīd. He authored an exceptionally brilliant gloss on juristic disputes and was astonishing in the way he delivered his lessons. Leading imams completed their training under him. He was a wonder when it came to exhortation and a man of many fields. Ibn Khallikān recorded his death as occurring in Shawwāl, 585 AH.
114 – Ibn Abī Ḥabbah ʿAbd al-Wahhāb ibn Hibat Allāh al-Baghdādī**
The venerable shaykh, Abū Yāsir ʿAbd al-Wahhāb ibn Hibat Allāh ibn Abī Yāsir ʿAbd—
(*) Ibn Khallikan gives him a notice in Wafayat al-ayan 5/174; al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 124 (Ahmad III 2917/14); al-Subki in Tabaqat 7/286; and Ibn al-Imad in al-Shadharat 4/284. The heading “al-qadi al-fadil” is problematic, for it can be confused with the famous littérateur bearing that honorific. None of the above biographers says that our subject was called al-fadil, nor does al-Dhahabi use the title in Tarikh al-Islam. It is most likely a copyist’s lapse; the man seems to have been known simply as “al-qadi.” See also our remark under the entry for al-qadi al-fadil al-Baysani, no. 175.
(1) The well-known imam, author of al-Muhit fi sharh al-wasit and other works. He was known as al-shahid (the martyr) because he was killed by the Ghuzz who raided the region during the reign of Sultan Sanjar b. Malikshah; his death occurred in 548/1153 (al-Subki, Tabaqat 7/25).
(* *) Ibn Nuqtah mentions him in al-Taqyid, fol. 159; Ibn al-Dubaythi in his Tarikh, fol. 154 (Paris 5922); Ibn al-Najjar in al-Tarikh al-mujaddad, fol. 74 (Zahiriyya MS); al-Munziri in al-Takmila, entry 165; al-Naal in his Mashyakha, p. 110; al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 37 (Paris 1582); al-Ibar 4/266; al-Mushtabih 213; al-Ilam, fol. 211; Ibn al-Imad in al-Shadharat 4/293; and al-Zabidi under the letter ḥ-b in the Taj.
١١٣ - القَاضِي الفَاضِلُ مَحْمُوْدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ التَّمِيْمِيُّ *
هُوَ العَلاَّمَةُ، صَاحِبُ الطّرِيقَةِ، أَبُو طَالِبٍ مَحْمُوْدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ التَّمِيْمِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، الشَّافِعِيُّ، تِلْمِيْذُ مُحْيِي الدِّيْنِ مُحَمَّدِ (١) بنِ يَحْيَى الشَّهِيْدِ.
لَهُ تَعليقَة فِي الخلاَف باهرَة جِدّاً، وَكَانَ عجباً فِي إِلقَاء الدّروس.
تخرّج بِهِ أَئِمَّة، وَكَانَ آيَةً فِي الْوَعْظ، صَاحِب فُنُوْن.
أَرَّخ ابْن خَلِّكَانَ مَوْته: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
١١٤ - ابْنُ أَبِي حَبَّةَ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ هِبَةِ اللهِ البَغْدَادِيُّ **
الشَّيْخُ الكَبِيْرُ، أَبُو يَاسِرٍ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ هِبَةِ اللهِ ابْنِ أَبِي يَاسِرٍ عَبْدِ
(*) ترجم له ابن خلكان في وفيات الأعيان: ٥ / ١٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٢٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والسبكي في الطبقات: ٧ / ٢٨٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٨٤.
ووجود عنوان (القاضي الفاضل) فيه نظر لما يسببه من لبس بالقاضي الفاضل الأديب المشهور، فضلا عن أن أحدا ممن ترجم له لم يذكر أنه يعرف بالفاضل، ولا ذكر الذهبي مثل ذلك في (تاريخ الإسلام) ، فلعله من وهم الناسخ، وكان الرجل يعرف ب (القاضي) مجردا، وراجع ما علقنا عليه في ترجمة القاضي الفاضل البيساني رقم الترجمة ١٧٥.
(١) الامام المشهور صاحب (المحيط في شرح الوسيط) وغيره. وعرف بالشهيد لأنه قتل على أيدي الغز الذين أغاروا على تلك البلاد في عهد السلطان سنجر بن ملكشاه السلجوقي، وكان مقتله سنة ٥٤٨ (السبكي في الطبقات: ٧ / ٢٥) .
(* *) ترجم له ابن نقطة في التقييد، الورقة: ١٥٩، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة ١٥٤ (باريس ٥٩٢٢) ، وابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة: ٧٤ (ظاهرية) ، والمنذري في التكملة، الترجمة: ١٦٥، والنعال في مشيخته: ١١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٣٧ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٢٦٦، والمشتبه: ٢١٣، والاعلام، الورقة: ٢١١، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٩٣ والزبيدي في (حب) من التاج.