Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

him by the hair and began slapping him on the head, shouting, “I am no tavern-goer that I should know where beer is sold!” They finally pulled the chamberlain out of his hands.

He went through life without taking a single dirham from any ruler or from any charitable endowment. When he died he was buried in the very cloak he had brought from his hometown, and he lived on the provisions supplied by a merchant who had travelled with him from there.

Qāḍī al-Fāḍil once came to visit the tomb of Imām al-Shāfiʿī and found al-Khubūshānī giving a lesson. The qāḍī sat down with his side toward the grave, whereupon al-Khubūshānī cried out, “Stand up, stand up! Your back to the Imām?!”

The qāḍī replied, “If my body is turned away from him, my heart is facing him.”

Al-Khubūshānī yelled at him again, “We have not been commanded to worship in that manner!” The qāḍī left in a daze, scarcely aware of himself.

I say: al-Khubūshānī died in Dhū al-Qaʿdah, in the year 587 AH.

102 – al-Suhrawardī, Shihāb al-Dīn Yaḥyā ibn Ḥabash(1) ibn Amīrak(2)

The erudite scholar, philosopher, sīmāwī (adept of talismanic science), and logician, Shihāb al-Dīn Yaḥyā ibn Ḥabash(1) ibn Amīrak(2) al-Suhrawardī, was a man of blazing intelligence, though scant in piety.

Ibn Abī Uṣaybiʿah(3) said: His name was ʿUmar, and he was unrivalled in his mastery of the doctrines of the ancients.

(*) Yaqut, Irshad al-arib, 7:269; Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, 6:268; Ibn Abi Usaybiʿa, Tabaqat al-atibbaʾ, 2:167; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 138 (Ahmad III 2917/14); idem, al-ʿIbar, 4:290; al-Yafiʿi, Mirat al-jinan, 3:434; al-Ghasani, al-ʿAsjad, fol. 97; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6:114; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 4:290, among others. Several of his works have been printed, and scholars of philosophy in general—especially those interested in Islamic Illuminationist thought—have produced studies and articles on them. (1) Ibn Khallikan vocalises the name with a fatḥa on both the un-dotted ḥaʾ and the single-dotted baʾ (Wafayat, 6:273). (2) The word here means “little amir”; Persian speakers often add a final –k as a diminutive, as in Aḥmadak, ʿUmrak, ʿAlayk, and similar forms. (3) Tabaqat al-atibbaʾ, 2:167.
بِشعرِهِ، وَجَعَلَ يَلطمُ عَلَى رَأْسه، وَيَقُوْلُ: لَسْتُ مزَاراً فَأَعْرف موَاضِع المِزْرِ، فَخلَّصوهُ مِنْهُ. وَعَاشَ عُمُره لَمْ يَأْخُذْ دِرْهَماً لمَلِكٍ، وَلاَ مِنْ وِقْفٍ، وَدُفِنَ فِي الكِسَاء الَّذِي صَحبه مِنْ بَلَده، وَكَانَ يَأْكُل مِنْ تَاجر صَحِبَه مِنْ بَلَده. وَأَتَاهُ القَاضِي الفَاضِل لزِيَارَة الشَّافِعِيّ، فَرَآهُ يَلقِي الدّرس، فَجَلَسَ وَجَنْبه إِلَى القَبْرِ، فَصَاحَ: قُمْ قُمْ، ظهْرك إِلَى الإِمَام؟! فَقَالَ: إِنْ كُنْت مُسْتَدبرَهُ بقَالبِي، فَأَنَا مُسْتَقْبِلُه بِقَلْبِي. فَصَاح فِيْهِ، وَقَالَ: مَا تُعُبِّدنَا بِهَذَا، فَخَرَجَ وَهُوَ لاَ يَعقل. قُلْتُ: مَاتَ الخبُوْشَانِيّ فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَة سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٠٢ - السُّهْرَوَرْدِيُّ شِهَابُ الدِّيْنِ يَحْيَى بنُ حَبَشِ بنِ أَمِيْرَكَ * العَلاَّمَةُ، الفَيْلَسُوْفُ، السِّيْمَاوِيُّ، المَنْطِقِيُّ، شِهَابُ الدِّيْنِ يَحْيَى بنُ حَبَشِ (١) بن أَمِيْرك (٢) السُّهْرَوَرْدِيُّ، مَنْ كَانَ يَتَوَقَّدُ ذكَاءً، إِلاَّ أَنَّهُ قَلِيْل الدِّيْنِ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي أُصِيْبعَة (٣) : اسْمه عُمَر، وَكَانَ أَوحد فِي حكمه الأَوَائِل،
(*) ترجم له ياقوت في إرشاد الاريب: ٧ / ٢٦٩، وابن خلكان في الوفيات: ٦ / ٢٦٨، وابن أبي أصيبعة في الطبقات: ٢ / ١٦٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٣٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٩٠ واليافعي في مرآة الجنان: ٣ / ٤٣٤، والغساني في العسجد: الورقة ٩٧، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١١٤، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٩٠ وغيرهم. وطبع غير كتاب من كتبه، وعني بدراسته والكتابة عنه المعنيون بالدراسات الفلسفية عموما والاسلامية الاشراقية خصوصا. (١) قيدها ابن خلكان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة (وفيات: ٦ / ٢٧٣) . (٢) يعني أمير - بالتصغير - والاعاجم يضيفون الكاف في آخر مثل هذه الأسماء للتصغير مثل أحمدك، وعمرك، وعليك، ونحوها. (٣) (طبقات الاطباء) : ٢ / ١٦٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies