Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ten of the palace pages. He hurled a dagger into the moat and said, “Whoever wants this, let him leap in after it.” All of them sprang in at once and were cut to pieces. We therefore withdrew, and Ṣalāḥ al-Dīn concluded a truce with him.

Qutb al-Dīn relates in his Chronicle that Sinān later sent an envoy to Ṣalāḥ al-Dīn. When the sultan found nothing on the man that might arouse suspicion, he cleared the audience hall for him, leaving only a handful of attendants. Even so, the envoy refused to convey his message until the room was completely emptied. Ṣalāḥ al-Dīn dismissed everyone except two mamluks. The envoy said, “I have been ordered to speak only in private.” The sultan replied, “These two will not leave; deliver your message or depart, for they are as my own sons.”

The envoy turned to the pair and asked, “If I were to command you, on behalf of my master, to kill this sultan, would you do it?”

They answered, “Yes,” and drew their swords. The sultan was stunned. One of the two then accompanied the envoy out, whereupon the sultan sought to placate Sinān.

Among Sinān’s poetry:
“How many people there are—yet how few!
And among the few, how rarer still the noble.
Would that, if they were not created refined,
They had at least kept the company of one who is.”

Sinān died—as we have already noted—in 589 AH.

94 – al-Talqānī, Abū al-Khayr Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn Yūsuf
The shaykh, the imam, the erudite scholar, preacher, and polymath, Radiyy al-Dīn, Abū al-Khayr Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn Yūsuf al-Talqānī al-Qazwīnī, the Shāfiʿī.

(*) Al-Samani devotes a notice to him under “al-Taliqani” in al-Ansab. Ibn al-Athir follows him in al-Lubab, adding the date of death since it occurred after al-Samani’s own. He is likewise mentioned by: Ibn Jubayr, Rihla, p. 197; Ibn Nuqta, al-Taqyid, fol. 92; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 163 (Paris MS 5921); al-Sibt, al-Mirat, 8/443; al-Mundhiri, al-Takmila, 1, entry 224; al-Naal, Mashyakha, p. 116; Abu Shama, al-Dhail, p. 6; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 163 (Istanbul, Ahmed III 2917/14); and in al-Ibar…
مِنْ صِبيَانِ القَاعَةِ، فَأَلقَى سِكِّيناً فِي الخَنْدَقِ، وَقَالَ: مَنْ أَرَادَ هَذِهِ فَليقَعْ خلْفَهَا، فَتبَادرُوا جَمِيْعاً خلفهَا وَثْباً، فَتقطَّعُوا، فَعُدْنَا، فَصَالَحَهُ صَلاَحُ الدِّيْنِ. وَذَكَرَ قُطْبُ الدِّيْنِ فِي (تَارِيْخِهِ) : أَنَّ سنَاناً سَيَّرَ رَسُوْلاً إِلَى صَلاَحِ الدِّيْنِ، فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُ مَا يَخَافُهُ، فَأَخلَى لَهُ المَجْلِسَ سِوَى نَفرٍ، فَامْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الرِّسَالَةِ حَتَّى يَخْرُجُوا، فَأَخْرَجَهُم كلَّهُم سِوَى مَمْلُوْكَيْنِ، فَقَالَ: أُمِرْتُ أَنْ لاَ أُؤَدِّي إِلاَّ خَلْوَةً. قَالَ: هَذَانِ مَا يخرجَانِ، فَإِنْ أَدَّيْتَ وَإِلاَّ فَقُم، فَهُمَا مِثْلُ أَوْلاَدِي، فَالْتَفَتَ إِلَيهُمَا، وَقَالَ: إِذَا أَمرتُكُمَا عَنْ مَخْدُومِي بِقَتْلِ هَذَا السُّلْطَانِ أَتقتلاَنِهِ؟ قَالاَ: نَعم، وَجَذَبا سَيْفَهُماً، فَبُهِتَ السُّلْطَانُ، وَخَرَجَ أَحَدُهُمَا مَعَ الرَّسُولِ، فَدَخَلَ السُّلْطَانُ فِي مرضَاةِ سنَانٍ، وَمِنْ شِعْرِهِ: مَا أَكْثَرَ النَّاسَ وَمَا أَقلَّهُمُ ... وَمَا أَقلُّ فِي القَلِيْلِ النُّجَبَا ليتَهُم إِذْ لَمْ يَكُوْنُوا خُلِقُوا ... مُهَذَّبِيْنَ صَحِبُوا مُهَذَّبا مَاتَ سنَانٌ -كَمَا قُلْنَا-: فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٩٤ - الطَّالْقَانِيُّ أَبُو الخَيْرِ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ يُوْسُفَ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الوَاعِظُ، ذُو الفُنُوْنِ، رضِيُّ الدِّينِ، أَبُو الخَيْرِ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ يُوْسُفَ الطَّالْقَانِيُّ، القَزْوِيْنِيُّ، الشَّافِعِيُّ.
(*) ترجم له السمعاني في (الطالقاني) من الأنساب، وتابعه ابن الأثير في اللباب، وزاد فذكر وفاته لتأخرها عن وفاة السمعاني، وابن جبير في رحلته: ١٩٧، وابن نقطة في التقييد، الورقة: ٩٢، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٦٣ (باريس ٥٩٢١) ، والسبط في المرآة: ٨ / ٤٤٣، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة: ٢٢٤، والنعال في مشيخته: ١١٦، وأبو شامة في الذيل: ٦، والذهبي في تاريخ الإسلام: الورقة ١٦٣ أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies