Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Saʿīd, ibn Abī Zayd ibn ʿAyyād (1), the Andalusian, al-Lariyyī (2).

He studied Qur’anic recitation with Abū ʿAbd Allah ibn Abī Isḥāq, Ibn Hudhayl, and Abū Marwān ibn al-Ṣayqal.
He heard hadith from Abū al-Walīd ibn al-Dabbāgh, Ṭāriq ibn Yaʿīsh, and several others.
He was an unimpeachable, firmly grounded authority, wholly devoted to the science of hadith, extraordinarily prolific, and highly versed in the biographies of narrators.

His works include: Sharḥ al-Muntaqā li-Ibn al-Jārūd, Sharḥ Kitāb al-Shihāb, the book al-Kifāya fī Marātib al-Riwaya, al-Arbaʿīn fī al-Ḥashr, and al-Arbaʿīn fī al-ʿIbādāt.

Those who transmitted from him were his son Muḥammad, Abū al-Ḥajjāj ibn ʿAbda, and Abū Muḥammad ibn Ghalbūn.

He was martyred in the incident of Lérida at the age of seventy; this took place on the day of ʿĪd in 575 AH.

92 – Ḥayāt ibn Qays ibn Rajjāl ibn Sulṭān al-Anṣārī*
The shaykh, exemplar, ascetic, worshipper—shaykh and renunciate of Harrān—Ḥayāt ibn Qays

= 61 (Ahmed III 2917/14); Maʿrifat al-Qurraʾ, p. 442, where the nisba al-Lariyyi is misread as “al-Ladi”; al-ʿIbar, 4/226, where the name ʿAyyad appears as “ʿAbbad”; Ibn al-Jazari, Ghaya al-Nihaya, 2/397, likewise misprinted as “al-Ladi”; and Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/254. (1) Ibn al-Jazari states in Ghaya al-Nihaya that the final ya carries a shadda. (2) Ibn al-Abbar reports that he came from the village of Kuriyya. (*) Al-Dhahabi gives his biography in Tarikh al-Islam, fol. 91 (Ahmed III 2917/14).
أَبِي زَيْدِ ابْنِ عَيَّادٍ (١) الأَنْدَلُسِيُّ، اللّرييُّ (٢) . تَلاَ عَلَى: أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَابْنِ هُذَيْلٍ، وَأَبِي مَرْوَانَ ابْنِ الصَّيْقَلِ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الوَلِيْدِ ابْنِ الدَّبَّاغِ، وَطَارِقِ بنِ يَعِيْشَ، وَعِدَّةٍ. وَكَانَ حجَّةً، ثَبْتاً، مَعْنِيّاً بصنَاعَةِ الحَدِيْثِ، مُكْثِراً إِلَى الغَايَةِ، بَصِيْراً بِترَاجمِ الرِّجَالِ. وَلَهُ تَصَانِيْفُ، مِنْهَا: (شرحُ الْمُنْتَقَى لابْنِ الجَارُوْدِ) ، وَ (شرحُ كِتَابِ الشِّهَابِ) ، وَكِتَابُ (الكفَايَةِ فِي مَرَاتِبِ الرِّوَايَةِ) ، وَ (الأَرْبَعِيْنَ فِي الحشرِ) ، وَ (الأَرْبَعِيْنَ فِي العِبَادَاتِ) . رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ مُحَمَّدٌ، وَأَبُو الحَجَّاجِ بنُ عَبْدَةَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ غلبُوْنَ. استُشْهِدَ فِي كَائِنَةِ لريَّةَ، عَنْ سَبْعِيْنَ سَنَةً، وَذَلِكَ يَوْمَ العِيْدِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٩٢ - حَيَاةُ بنُ قَيْسِ بنِ رَجَّالِ بنِ سُلْطَانٍ الأَنْصَارِيُّ * الشَّيْخُ، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، العَابِدُ، شَيْخُ حَرَّانَ وَزَاهِدُهَا، حَيَاةُ بنُ قَيْسِ
= ٦١ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، ومعرفة القراء: ٤٤٢ وتصحف فيه اللريي إلى (اللدي) ، والعبر: ٤ / ٢٢٦ وتصحف فيه عياد إلى (عباد) ، وابن الجزري في غاية النهاية: ٢ / ٣٩٧ وتصحف فيه إلى (اللدي) أيضا، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٥٤. (١) قال ابن الجزري في (غاية النهاية) : بتشديد الياء آخر الحروف. (٢) قال ابن الابار: من أهل كرية. (*) ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٩١ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies