Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

And you went on to claim you would come again the following year—
alas, how unlikely that I shall still be here when you return! (1)

O marvel of beauty whose face alone
has been singled out by the Creator for a special grace beyond all other faces! (2)

What would it have cost you, on the day we parted,
to lift an eyebrow or signal with a finger? (3)

Be certain that I am utterly enslaved by your love;
after that, do with me whatever you wish. (4)

Another of his pieces reads:

By day he avoids me with an enemy’s disdain,
then spends the night with me as an intimate till dawn. (5)

When he passes, he fears the censor, so his words are insults,
but the coquettish play of his eyes is a greeting.

He died in Shaʿbān of the year 581 AH.

89 – Ibn al-Jadd, Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Yaḥyā al-Fihri *

The shaykh, the imām, the erudite scholar, ḥadith master, jurist, preacher and eloquent orator: Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Yaḥyā ibn Faraj ibn al-Jadd al-Fihri, originally of Lablah and later of Seville, a Mālikī.

(1) This is the 17th verse of the poem preserved in the Diwan; another recension reads: "Wa-waʿadteni in ʿudtu ʿawda wisaalana * hihata mā abqā ilā an tarjiʿī" ("You promised me that if I came back, our union would be restored; alas, nothing of me will remain until you return"). (2) The Diwan reads: "wa-badiʿata"; this is the 12th verse of the poem. (3) The Diwan has: "ʿinda"; it is verse 16 of the same poem. (4) The Diwan reads: "wa-tayakkanī"; this is verse 21 of the poem. (5) See Takmilat al-Diwan, p. 230. (*) Biographical sources: Ibn al-Abar, Takmilat al-Ṣila, 2/542; al-Munziri, Takmila, 1, no. 123; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 129 (Ahmad III 2917/14); al-ʿIbar, 4/258; al-ʿIlam, fol. 211; al-Safadi, al-Wafi, 3/335; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-Nuhat, fol. 32; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/112; Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/286.
وَزَعَمْتِ أَنْ تَصِلِي لعَامٍ قَابلٍ ... هَيْهَاتَ أَنْ أَبقَى إِلَى أَنْ تَرْجِعِي (١) أَبَدِيْعَةَ (٢) الحُسْنِ الَّتِي فِي وَجههَا ... دُوْنَ الوُجُوهِ عنَايَةٌ لِلمُبدعِ مَا كَانَ ضَرَّكِ لَوْ غَمَزْتِ بحَاجِبٍ ... يَوْمَ (٣) التَّفَرُّقِ أَوْ أَشَرْتِ بِأُصبَعِ فَتَيَقَّنِي (٤) أَنِّي بِحُبِّكِ مُغْرَمٌ ... ثُمَّ اصنَعِي مَا شِئْتِ بِي أَنْ تَصْنَعِي وَلَهُ (٥) : يُضحِي يُجَانِبُنِي مُجَانبَةَ العِدَى ... وَيبَيْتُ وَهْوَ إِلَى الصَّبَاحِ نَدِيمُ وَيَمُرُّ بِي يَخشَى الرَّقيبَ فَلفظُهُ ... شَتْمٌ، وَغَنْجُ لحَاظِهِ تَسْلِيمُ تُوُفِّيَ فِي: شَعْبَان، سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٨٩ - ابْنُ الجَدِّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى الفِهْرِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، الفَقِيْهُ، الخَطِيْبُ، الأَفْوَهُ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ فَرَجِ بنِ الجَدِّ الفِهْرِيُّ، اللَّبْلِيُّ، ثُمَّ الإِشْبِيْلِيُّ، المَالِكِيُّ.
(١) البيت ١٧ من قصيدة الديوان وفيه رواية أخرى: ووعدتني إن عدت عود وصالنا * هيهات ما أبقى إلى أن ترجعي (٢) في الديوان: (وبديعة) وهو البيت ١٢ من القصيدة. (٣) في الديوان: (عند) . وهو البيت ١٦ منها. (٤) في الديوان: (وتيقني) وهذا هو البيت ٢١ منها. (٥) انظر (تكملة الديوان) : ٢٣٠. (*) ترجم له ابن الابار في التكملة: ٢ / ٥٤٢، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة ١٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ١٢٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٥٨، والاعلام، الورقة: ٢١١، والصفدي في الوافي: ٣ / ٣٣٥، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة، الورقة: ٣٢، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١١٢، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٨٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies