Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—al-Ansari, al-Jabiri, al-Bukhari, al-Zaranjari.
And Zaranjara (1) is one of the villages of Bukhara.
He studied jurisprudence under his father and under Burhan al-A’immah Ibn Maza, and he received the narration of Sahih al-Bukhari from his father, who in turn had it from Abu Sahl al-Abiwardi, from Ibn Hajib al-Kashani (2).
Among those who trained with him were: Shams al-A’immah Abu al-Wahda Muhammad ibn ʿAbd al-Sattar al-Kurdi; the mufti Jamal al-Din ʿUbayd Allah ibn Ibrahim al-Mahbubi; and Sadr al-ʿAlam Muhammad ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn Maza.
He lived to nearly ninety years of age, and the leadership of the Ḥanafī school eventually rested with him.
He passed away in Shawwal, 584 AH.

86 – al-Masʿūdī, Abū Saʿīd Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad*
The imam, hadith scholar, jurist, linguist, and versatile polymath, Taj al-Din, Abū Saʿīd,

(1) It is also pronounced: Zarnakari. (2) The complete chain of transmission is: from al-Firabri, from al-Bukhari. (*) Biographical notices are found in: Yaqut, Irshad al-arib, 7/20; id., Muʿjam al-buldan, 1/743; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 60 (Shahid ʿAli); al-Qifti, Inbah, 3/166; al-Mundhiri, Takmila, 1, no. 41; Ibn Khallikan, Wafayat, 4/390; Ibn al-Najjar, al-Tarikh al-mujaddad (cited in al-Mustafad of al-Husami al-Dimyati), fol. 9; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 18 (Paris, 158), and al-Ibar, 4/253; al-Iʿlam, fol. 211; al-Mukhtasar al-mahtaj ilayh, 1/67; Ibn Maktum, Talkhis, fol. 218; al-Isnawi, Tabaqat, 1/252; al-Safadi, al-Wafi, 3/233; al-Subki, Tabaqat, 6/123; al-Dunji, al-Falaka, 88; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-nuhat, fol. 70; Ibn Hajar, Lisan al-mizan, 5/256; al-Suyuti, al-Bughyah, 1/158; Ibn al-Imad, al-Shadharāt, 4/280; Ibn al-Gazzi, Diwan al-Islam, fol. 21. He is likewise cited by al-Samʿani in the entry “al-Hamdawiyi”…
الأَنْصَارِيُّ، الجَابِرِيُّ، البُخَارِيُّ، الزَّرَنْجَرِيُّ. وَزَرَنْجَرَى (١) : مِنْ قرَى بُخَارَى. تَفقّه بِأَبِيْهِ، وَببرْهَانِ الأَئِمَّة ابْنِ مَازَةَ، وَسَمِعَ (صَحِيْح البُخَارِيِّ) مِنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي سَهْل الأَبِيْوَرْدِيّ، عَنِ ابْنِ حَاجِب الكَاشَانِيّ (٢) . تَفقّه بِهِ: شَمْس الأَئِمَّة أَبُو الوحدَةِ مُحَمَّد بن عَبْدِ الستَار الكُرْدِيّ، وَالمُفْتِي جَمَال الدِّيْنِ عُبَيْد اللهِ بن إِبْرَاهِيْمَ المَحْبُوبِيّ، وَصدر العَالَم مُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مَازَةَ. وَعُمِّر نَحْو التِّسْعِيْنَ، وَانتهت إِلَيْهِ رِئَاسَة الحَنَفِيَّة. مَاتَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٨٦ - المَسْعُوْدِيُّ أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ، اللُّغَوِيُّ، المُتَفَنِّنُ، تَاج الدِّيْنِ، أَبُو سَعِيْدٍ،
(١) ويقال فيها: زرنكرى. (٢) وتمام السند: عن الفربري، عن البخاري. (*) ترجم له ياقوت في إرشاد الاريب: ٧ / ٢٠، ومعجم البلدان: ١ / ٧٤٣، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ٦٠ (شهيد علي) ، والقفطي في الانباه: ٣ / ١٦٦، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة ٤١، وابن خلكان في الوفيات: ٤ / ٣٩٠، وابن النجار في التاريخ المجدد كما دل عليه المستفاد للحسامي الدمياطي، الورقة: ٩، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٨ (باريس، ١٥٨) ، والعبر: ٤ / ٢٥٣ والاعلام، الورقة: ٢١١، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ٦٧، وابن مكتوم في تلخيصه، الورقة: ٢١٨، والاسنوي في الطبقات ١ / ٢٥٢، والصفدي في الوافي: ٣ / ٢٣٣، والسبكي في الطبقات: ٦ / ١٢٣، والدنجي في الفلاكة: ٨٨، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة، الورقة: ٧٠، وابن حجر في لسان الميزان: ٥ / ٢٥٦، والسيوطي في البغية: ١ / ١٥٨، وابن العماد في الشذرات: ٤! ٢٨٠، وابن الغزي في ديوان الإسلام، الورقة: ٢١. وذكره السمعاني في (الحمدويي) من =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies