16
This is a sound (ḥasan) and singular (gharīb) narration. It clearly shows that Abū Maslama Saʿīd ibn Yazīd was asking Anas about the five obligatory prayers: when the Prophet ﷺ began—meaning, when he first entered the state of prayer—did he open with the opening supplication (duʿāʾ al-istiftāḥ), with the formula of seeking refuge (istiʿādhah), or with “All praise belongs to Allah, Lord of the worlds”?
He answered that he retained no specific knowledge on that point.
As for whether the basmalah (1) was recited aloud or silently, it has been rigorously authenticated in the report of Qatādah and others, from Anas, that the Prophet ﷺ, Abū Bakr, and ʿUmar used not to raise their voices with “In the name of Allah, the All-Merciful, the Compassionate.” (2)
Among those who narrated from al-Ḥāzimī were: the Qurʾān-reciter Taqī al-Dīn Ibn Bāsūwayh (3) of Wāsiṭ, the jurist ʿAbd al-Khāliq al-Nashtabarī (4), and Jalāl al-Dīn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan.
(1) Al-Dhahabi produced an abridgement of a treatise on this question written by the hadith master Abu Bakr Ahmad b. Ali b. Thabit, better known as al-Khatib al-Baghdadi (d. 463 AH/1071 CE). He entitled his epitome Dhikr al-jahr bi-l-basmala mukhtasaran (A Concise Note on Reciting the basmala Aloud). A manuscript copy survives in the Zahiriyya Library, Damascus, miscellany no. 55; cf. al-Dhahabi wa-manhajuhu, p. 226.
(2) Shuayb notes that al-Bukhari, 2/188 (Description of the Prayer, “What is said after the opening takbir”), records the report with the wording: “The Prophet ﷺ, Abu Bakr and ʿUmar used to open the prayer with ‘al-hamdu li-llah.’” Al-Tirmidhi (no. 246) transmits it with “the recitation” in place of “the prayer” and adds ʿUthman. Muslim (no. 399) has: “I prayed with the Messenger of Allah ﷺ, Abu Bakr, ʿUmar and ʿUthman, and did not hear any of them recite bismillahi r-rahmani r-rahim.” The hadith is also reported by Ahmad, 3/264; al-Tahawi, 1/119; and al-Daraqutni, p. 119, with the explanatory gloss: “They did not pronounce bismillahi r-rahmani r-rahim aloud.” Ibn Hibban includes it in his Sahih, adding: “and they recited al-hamdu li-llahi rabbi l-ʿalamin aloud.” Another wording in al-Nasaʾi, 2/135, and Ibn Hibban reads: “I did not hear any of them pronounce bismillahi r-rahmani r-rahim aloud.” Abu Yaʿla (Musnad) preserves: “They used to begin the recitation in the audible prayers with al-hamdu li-llahi rabbi l-ʿalamin.” A further version in al-Tabarani (Muʿjam), Abu Nuʿaym (Hilya), Ibn Khuzayma (Sahih, no. 498) and al-Tahawi, 1/119, states: “and they would recite bismillahi r-rahmani r-rahim silently.” All the transmitters in these isnads are trustworthy and are cited in the two Sahihs.
(3) In al-Subki’s Tabaqat, 7/13, the word appears as “Masawiyya,” a scribal error.
(4) The name is linked to Nashtabri; Yaqut explains that it is spelled with a short “a” on the first letter, followed by a silent consonant, then a ta with two dots above, and a ba…
هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، غَرِيْبٌ، وَهُوَ ظَاهِر فِي أَنَّ أَبَا مَسْلَمَةَ سَعِيْد بن يَزِيْدَ سَأَلَ أَنساً عَنِ الصَّلَوَات الخَمْس، أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَفتح -يَعْنِي: أَوّلَ مَا يُحرمُ بِالصَّلاَةِ- بدُعَاء الاستِفْتَاحِ أَمْ بِالاسْتِعَاذَة، أَمْ بِالحَمْد للهِ رَبّ العَالِمِين؟
فَأَجَابَهُ: أَنَّهُ لاَ يَحفظ فِي ذَلِكَ شَيْئاً.
فَأَمَّا الْجَهْر وَعدمه بِالبسملَة (١) ، فَقَدْ صَحَّ عَنْهُ مِنْ حَدِيْثِ قَتَادَة، وَغَيْره، عَنْ أَنَسٍ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا لاَ يَجهرُوْنَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ (٢) .
وَقَدْ رَوَى عَنِ الحَازِمِيّ: المُقْرِئُ تَقِيّ الدِّيْنِ ابْن بَاسُوَيْه (٣) الوَاسِطِيّ، وَالفَقِيْه عَبْد الخَالِقِ النَّشْتَبْرِيّ (٤) ، وَجَلاَل الدِّيْنِ عَبْد اللهِ بن الحَسَنِ
(١) اختصر الذهبي تصنيفا في هذا الموضوع للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي المتوفي سنة ٤٦٣ وسماه الذهبي: (ذكر الجهر بالبسملة مختصرا) بقيت نسخة منه بدار الكتب الظاهرية بدمشق المحروسة ضمن مجموع برقم ٥٥ (انظر كتاب: الذهبي ومنهجه: ٢٢٦) .
(٢) قال شعيب: أخرجه البخاري ٢ / ١٨٨ في صفة الصلاة: باب ما يقول بعد التكبير بلفظ (أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر ﵃ كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله) ، وأخرجه الترمذي (٢٤٦) ، وعنده: (القراءة) بدل (الصلاة) ، وزاد: عثمان.
وأخرجه مسلم (٣٩٩) بلفظ: (صليت مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم) .
ورواه أحمد ٣ / ٢٦٤، والطحاوي ١ / ١١٩، والدارقطني: ١١٩، وقالوا فيه: (فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم) ، ورواه ابن حبان في (صحيحه) ، وزاد: (ويجهرون بالحمد لله رب العالمين) وفي لفظ للنسائي ٢ / ١٣٥، وابن حبان: (فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم) ، وفي لفظ لأبي يعلى الموصلي في (مسنده) : فكانوا يستفتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين.
وفي لفظ للطبراني في (معجمه) وأبي نعيم في (الحلية) ، وابن خزيمة في (صحيحه) (٤٩٨) ، والطحاوي ١ / ١١٩: (وكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم) ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح جمع.
(٣) في (طبقات) السبكي: ٧ / ١٣: (ماسويه) مصحف.
(٤) منسوب إلى نشتبرى، قال ياقوت: (الفتح ثم السكون وتاء مثناة من فوق ثم باء موحدة =