Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn Bashkuwāl – Khalaf ibn ʿAbd al-Malik al-Anṣārī
    The Imām, erudite scholar, ḥadith master, discerning critic, meticulous author, and foremost traditionist of al-Andalus: Abū al-Qāsim Khalaf ibn ʿAbd al-Malik ibn Masʿūd ibn Mūsā ibn Bashkuwāl (1) ibn Yūsuf ibn Dāḥa (2) al-Anṣārī, the Andalusian, the Cordoban, author of “The History of al-Andalus” (3).

Birth: 494 AH.

He studied ḥadith with his father; with Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn ʿAttāb—he transmitted abundantly from him and this was his highest-ranked shaykh—with Abū Baḥr Sufyān ibn al-ʿĀṣ, Abū al-Walīd Ibn Rushd the Elder, Abū al-Walīd Ibn Ṭarīf, Abū al-Qāsim Ibn Baqī, Abū al-Ḥasan Shurayḥ ibn Muḥammad, the judge Abū Bakr Ibn al-ʿArabī, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Buṭrūjī, and many others besides.

He also received written authorisations from Abū ʿAlī Ibn Sukkara al-Ṣadafī, Abū al-Qāsim Ibn Manẓūr, and a number of others.

Among the scholars of Baghdad who licensed him were Hibat Allāh ibn Aḥmad al-Shiblī—had permission been secured for him in his childhood while in Baghdad, he would have met al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Busrī—and Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī al-Ṭuraythīthī,

(*) He is cited by Ibn al-Abbar, al-Muʿjam, p. 82 (Madrid, 1855); al-Takmila, 1/304; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 74 (Ahmad III 2917/14); al-Ibar, 4/234; Tadhkirat al-Huffaz, 4/1339; Ibn Khallikan, Wafayat, 2/240; Ibn Kathir, al-Bidaya, 12/312; al-ʿAyni, ʿAqd al-Juman, 16, fol. 650; Ibn al-ʿImad, Shadharat, 4/261; Ibn Farhun, al-Dibaj, p. 114, and elsewhere. (1) Ibn Khallikan vocalizes the surname as follows: ba with fathah, shin quiescent, kaf with dammah, then waw-alif-lam (Wafayat, 2/241). (2) The toponym Daha is read with an open dal; after the alif comes a ha, also with fathah (Wafayat, 1/241). (3) The work in question is al-Sila, Ibn al-Abbar’s supplement to Ibn al-Faradi’s Tarikh, a widely used source.
٧١ - ابْنُ بَشْكُوَال خَلَفُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الأَنْصَارِيُّ * الإِمَامُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، المُجَوِّدُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو القَاسِمِ خَلَفُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَسْعُوْدِ بنِ مُوْسَى بنِ بَشْكُوَالَ (١) بنِ يُوْسُفَ بنِ دَاحَةَ (٢) الأَنْصَارِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْطُبِيُّ، صَاحِبُ (تَارِيخ الأَنْدَلُس (٣)) . وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: أَبَاهُ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَانِ بن مُحَمَّدِ بنِ عَتَّاب -فَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَهُوَ أَعْلَى شَيْخ لَهُ- وَأَبَا بَحْرٍ سُفْيَان بن العَاصِ، وَأَبَا الوَلِيْدِ بن رُشْدٍ الكَبِيْر، وَأَبَا الوَلِيْدِ بن طَرِيْفٍ، وَأَبَا القَاسِمِ بن بَقِيٍّ، وَأَبَا الحَسَنِ شُرَيح بن مُحَمَّدٍ، وَالقَاضِي أَبَا بَكْرٍ ابْن العَرَبِيّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَد بن عَبْدِ الرَّحْمَانِ البُطْروْجِيّ، وَخَلْقاً كَثِيْراً. وَأَجَازَ لَهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ سكّرَة الصَّدَفِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ مَنْظُوْر، وَطَائِفَة. وَمِنْ بَغْدَاد: هِبَة اللهِ بن أَحْمَدَ الشِّبْلِيّ -وَلَوِ اسْتُجِيْز لَهُ فِي صغره مِنْ بَغْدَادَ، لأَدْرَكَ الحُسَيْن بن عَلِيٍّ البُسْرِيّ- وَأَبَا بَكْرٍ أَحْمَد بن عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيْثِيّ،
(*) ترجم له ابن الابار في المعجم: ٨٢ (مدريد ١٨٥٥) ، والتكملة ١ / ٣٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٧٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٣٤، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٣٣٩، وابن خلكان في الوفيات: ٢ / ٢٤٠، وابن كثير في البداية: ١٢ / ٣١٢، والعيني في عقد الجمان: ١٦ / الورقة ٦٥٠، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٦١، وابن فرحون في الديباج: ١١٤ وغيرهم. (١) قيده ابن خلكان بالحروف فقال: (بفتح الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وضم الكاف وبعد الواو ألف لام (وفيات: ٢ / ٢٤١) . (٢) داحة: بفتح الدال المهملة وبعد الالف حاء مهملة مفتوحة (وفيات: ١ / ٢٤١) . (٣) يعني كتاب الصلة الذي ذيل به على (تاريخ) ابن الفرضي، وهو من المصادر المشهورة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies