Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

who was killed at ʿArafah; and the leading Mālikī teacher Abū al-Qāsim Makhlūf ibn Jārah al-Iskandarānī; the head of the Ḥanbalīs, Nāṣiḥ al-Dīn Abū al-Fatḥ ibn al-Mannī; and the dignitary Ṣadr Majd al-Dīn Hibat Allāh ibn ʿAlī ibn al-Ṣāḥib.

68 – al-Thaqafī, Abū al-Faraj Yaḥyā ibn Maḥmūd ibn Saʿd*
The shaykh, senior transmitter, eminent scholar: Abū al-Faraj Yaḥyā ibn Maḥmūd ibn Saʿd al-Thaqafī, the Isfahānī, the Sufi.

Born: in the year fourteen (1).

He heard a large body of hadith from Abū ʿAlī al-Ḥaddād—who, incidentally, was still alive in the first year (2)—and he attended the sessions of Ḥamzah ibn al-ʿAbbās al-ʿAlawī and Abū ʿAdnān Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Nizār.

He also received narration from Fāṭimah al-Jawzdāniyyah; Ḥamzah ibn Muḥammad ibn Ṭabāṭabā; his maternal grandfather, the hadith master Ismāʿīl al-Taymī—he still owns from him a copy of the book al-Targhīb wa’l-Tarhīb (Encouragements and Warnings); al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Malik al-Khallāl; ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Razzāq al-Ḥasanābādhī; Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Thaqafī; and several others.

When he grew old he travelled widely, disseminating his transmissions in Isfahān, Aleppo, Mosul, and Damascus.

(*) Muin al-Din Ibn Nuqtah gives him a notice in al-Taqyid, fol. 255; al-Mundhiri in al-Takmila, vol. 1, no. 67; al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 117 (Ahmad III 2917/14), as well as in al-Ibar 4:254 and Duwal al-Islam 2:71; al-Ilam, fol. 211; Ibn Taghri in al-Nujum 6:109; and Ibn al-Imad in al-Shadharat 4:282. (1) I.e. “and five hundred.” (2) Abu Ali b. Ahmad al-Haddad died in 515 AH; at that time he possessed the highest isnad in Isfahan—indeed, in the entire Muslim world (Ibn al-Jawzi, al-Muntazam 9:228; al-Dhahabi, Maʿrifat al-Qurraʾ, fol. 149).
قتل بِعَرَفَةَ، وَشَيْخ المَالِكِيَّة أَبُو القَاسِمِ مَخْلُوْف بن جَارَة الإِسْكَنْدَرَانِيّ، وَشَيْخ الحَنَابِلَة نَاصِح الدِّيْنِ أَبُو الفَتْحِ ابْنُ المَنِّي، وَالصَّدْر مَجْد الدِّيْنِ هِبَة اللهِ بن عَلِيِّ ابْنِ الصَّاحب. ٦٨ - الثَّقَفِيُّ أَبُو الفَرَجِ يَحْيَى بنُ مَحْمُوْدِ بنِ سَعْدٍ * الشَّيْخُ، المُسْنِدُ، الجَلِيْلُ، العَالِمُ، أَبُو الفَرَجِ يَحْيَى بنُ مَحْمُوْدِ بنِ سَعْدٍ الثَّقَفِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، الصُّوْفِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ (١) . وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي عَلِيٍّ الحَدَّاد كَثِيْراً -وَهُوَ حَاضِر فِي السَّنَةِ الأُوْلَى (٢) - وَمِنْ حَمْزَة بن العَبَّاسِ العَلوِيّ حُضُوْراً، وَأَبِي عَدْنَانَ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ أَبِي نزَار حُضُوْراً. وَسَمِعَ مِنْ: فَاطِمَة الجُوْزدَانِيَّة، وَحَمْزَة بن مُحَمَّدِ بنِ طَبَاطَبَا، وَجده لأُمِّهِ الحَافِظ إِسْمَاعِيْل التَّيْمِيّ- وَعِنْدَهُ عَنْهُ كِتَاب (التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب) - وَمِنَ الحُسَيْن بن عَبْدِ المَلِكِ الخَلاَّل، وَعَبْد الكَرِيْمِ بن عَبْدِ الرَّزَّاقِ الحسنَابَاذِيّ، وَجَعْفَر بن عَبْدِ الوَاحِدِ الثَّقَفِيّ، وَعِدَّة. وَارتحل لمَا شَاخَ نَاشراً لرِوَايَاته بِأَصْبَهَانَ، وَحلب وَالمَوْصِل وَدِمَشْق.
(*) ترجم له معين الدين ابن نقطة في التقييد، الورقة: ٢٥٥، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة ٦٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١١٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٥٤، ودول الإسلام: ٢ / ٧١، والاعلام، الورقة ٢١١، وابن تغري في النجوم: ٦ / ١٠٩، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٨٢. (١) يعني: وخمس مئة. (٢) وقد توفي أبو علي بن أحمد الحداد هذا في سنة ٥١٥ وكان أسند من بقي بأصبهان، بل وبالدنيا (ابن الجوزي: (المنتظم) : ٩ / ٢٢٨ والذهبي: (معرفة القراء) ، الورقة: ١٤٩) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies