Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

66 – al-Ablah, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Bakhtiyār al-Jawharī

The “Poet of Iraq,” Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Bakhtiyār al-Jawharī, was nicknamed al-Ablah (“the simple-minded”) because of a certain heedlessness in his character (1). He composed panegyrics for caliphs and viziers. Among those who narrated from him were ʿAlī ibn Naṣr the littérateur and the historian Abū al-Ḥasan al-Qaṭīʿī. A charming young man, devoted to night worship, and gifted with a polished poetic style—his collected poems (Dīwān) are well known. He died in Jumādā al-Ākhirah, in the year 579 AH, before he reached sixty.

67 – al-Qazzāz, Naṣr Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad

The pious, long-lived shaykh and chief hadith transmitter of Baghdad: Abū al-Saʿādāt Naṣr Allāh, son of the musnid Shaykh Abū Manṣūr ʿAbd al-Raḥmān, son of the musnid Abū Ghālib Muḥammad.

(*) Among the biographical sources that mention him are: Ibn al-Dubaythi, Ta rikh, vol. 1, entry 91 (ed. Bashar); Ibn al-Athir, al-Kamil, 11/204; Sibt Ibn al-Jawzi, Mir at, 8/379; Ibn Khallikan, Wafayat, 4/463; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 79 (Topkapi, Ahmed III 2917/14), and al-Ibar, 4/238; al-Safadi, al-Wafi, 2/244; Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/266. (1) Another opinion is that he was so nicknamed because of his remarkable sharp-wittedness; the term is one of the so-called contronyms, just as a black man could be called Kafur. See Ibn Khallikan, Wafayat, 4/465. (* *) Further biographies are found in: Ibn al-Dubaythi, Dalalat al-Mukhtasar al-Muhtaj ilayh, 3/208; al-Mundhiri, al-Takmila, vol. 1, entry 16; Sain al-Din al-Naal, Mashyakha, p. 80; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 13 (Paris 1582); al-Mushtabih, p. 314; al-Ibar, 4/250; Duwal al-Islam, 2/70; al-Ilam, fol. 210; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/106; Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/276. Ibn al-Futi also records him under those styled Qawam al-Din in his summary, vol. 4, entry 3173, citing Ibn al-Dubaythi.
٦٦ - الأَبْلَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بختيَارَ الجَوْهَرِيُّ * شَاعِرُ العِرَاقِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بختيَار الجَوْهَرِيُّ، عُرِفَ بِالأَبْلَه لِغَفْلَةٍ فِيْهِ (١) . مدح الخُلَفَاء وَالوُزَرَاء. رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ نَصْرٍ الأَدِيْب، وَأَبُو الحَسَنِ القَطِيْعِيّ المُؤَرِّخ. وَكَانَ شَابّاً ظرِيفاً، مُتَهَجِّداً، رَائِق النّظم، وَ (دِيْوَانُه) مَشْهُوْر. مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَة تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، لَمْ يَبلغ السِّتِّيْنَ. ٦٧ - القَزَّازُ نَصْرُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ مُحَمَّدٍ ** الشَّيْخُ الصَّالِحُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ، أَبُو السَّعَادَاتِ نَصْرُ اللهِ ابْنُ الشَّيْخِ المُسْنِدِ أَبِي مَنْصُوْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ابْنِ المُسْنِدِ أَبِي غَالِبٍ مُحَمَّدِ
(*) ترجم له غير واحد منهم: ابن الدبيثي في تاريخه: ١ / الترجمة ٩١ بتحقيق بشار، وابن الأثير في الكامل: ١١ / ٢٠٤، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٣٧٩، وابن خلكان في الوفيات: ٤ / ٤٦٣، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٧٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٣٨، والصفدي في الوافي: ٢ / ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٦٦. (١) وقيل: لأنه كان في غاية الذكاء، وهو من أسماء الاضداد، كما قيل للاسود: كافور (وفيات) ابن خلكان: ٤ / ٤٦٥. (* *) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه بدلالة المختصر المحتاج إليه: ٣ / ٢٠٨، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة ١٦، وصائن الدين النعال في مشيخته: ٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ١٣ (باريس ١٥٨٢) ، والمشتبه: ٣١٤، والعبر: ٤ / ٢٥٠، ودول الإسلام: ٢ / ٧٠، والاعلام، الورقة: ٢١٠، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٠٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٧٦. وترجم له ابن الفوطي في الملقبين بقوام الدين من تلخيصه: ٤ / الترجمة: ٣١٧٣، ونقل عن ابن الدبيثي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies