Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/124)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

62 – al-Turk Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Iṣfahānī*

A righteous, long-lived shaykh, the foremost musnid of his time: Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Abī Manṣūr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yanal al-Iṣfahānī, the Sufi, shaykh of the order.

He studied under Abū Muṭīʿ Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Miṣrī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamd al-Dūnī, and—while in Baghdad—Abū ʿAlī ibn Nabḥān and Abū Ṭāhir al-Yūsufī.

Al-Ḥāfiẓ Abū Mūsā al-Madanī selected narrations from him, and through him the chains of transmission reached their greatest loftiness.

Those who narrated from him include al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Ḥāzimī, Abū al-Majd al-Qazwīnī, and several others.

In addition, Abū al-Munajjā ibn al-Lattī, al-Rashīd al-ʿIrāqī, and others transmitted from him by written authorization (ijāzah).

He was the last person still alive who had reported from Abū Muṭīʿ and al-Dūnī.

He passed away in Shaʿbān of the year 585 AH (1), being a little over ninety years old.

(*) Ibn al-Dubaythi lists him in his Taʾrikh, fol. 160 (Paris MS 5921); al-Mundhiri in the Takmila, 1 / entry 127; al-Dhahabi in Taʾrikh al-Islam, fol. 20 (Paris MS 1582), in al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1 / 172, in Duwal al-Islam, 2 / 72, in al-Ibar, 4 / 255, and in al-Mushtabih, p. 672. al-Ayni cites him in ʿUqd al-Juman, 17 / fol. 78; Ibn Taghribirdi in al-Nujum, 6 / 110; Ibn Hajar in al-Alqab, fol. 9; al-Sakhawi in al-Alqab, fol. 13; and Ibn al-Imad in Shadharat, 4 / 283. The Iraqi historian Ibn al-Futi gives him two entries in his Talkhis: first under the honorific Fakhr al-Din (4 / entry 1922) and again under Muhyi al-Din (5 / entry 733); the second notice does not refer to the first. His father, Abu Mansur Ahmad, died in 536 AH. (1) Only the two hadith scholars Ibn al-Dubaythi and al-Zaki al-Mundhiri put his death in 586 AH; see Ibn al-Dubaythi, Taʾrikh, fol. 160 (Paris MS 5921) and al-Mundhiri, Takmila, 1 / entry 127.

٦٢ - التُّرْكُ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ * الشَّيْخُ الصَّالِحُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ عَصْرِهِ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَنَالَ الأَصْبَهَانِيُّ، الصُّوْفِيُّ شَيْخُ الطَّائِفَة. سَمِعَ: أَبَا مُطِيع مُحَمَّد بن عَبْدِ الوَاحِدِ المِصْرِيّ، وَعَبْد الرَّحْمَانِ بن حَمْدٍ الدُّوْنِيّ، وَبِبَغْدَادَ: أَبَا عَلِيٍّ بنَ نَبْهَانَ، وَأَبَا طَاهِرٍ اليُوْسُفِيّ. وَانتقَى عَلَيْهِ الحَافِظُ أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ، وَانتهَى إِلَيْهِ عُلُوّ الإِسْنَادِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظ ابْن عَسَاكِرَ، وَالحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الحَازِمِيّ، وَأَبُو المَجْدِ القَزْوِيْنِيّ، وَعِدَّة. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: أَبُو المُنَجَّى ابْنُ اللَّتِّيِّ، وَالرَّشِيْد العِرَاقِيّ، وَغَيْرهُمَا بِالإِجَازَةِ. وَهُوَ خَاتِمَة مَنْ رَوَى عَنْ: أَبِي مُطِيْعٍ، وَالدُّوْنِيِّ. مَاتَ: فِي شَعْبَان، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) ، وَلَهُ نَيِّفٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.

(*) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٦٠ (باريس ٥٩٢١) ، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة ١٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ٢٠ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ١٧٢، ودول الإسلام: ٢ / ٧٢، والعبر: ٤ / ٢٥٥، والمشتبه: ٦٧٢، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة ٧٨، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١١٠، وابن حجر في الألقاب: الورقة: ٩، والسخاوي في الألقاب: الورقة: ١٣، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٨٣. وترجم له مؤرخ العراق ابن الفوطي مرتين في تلخيصه: الأولى في الملقبين بفخر الدين (٤ / الترجمة: ١٩٢٢) ، والثانية في الملقبين بمحيي الدين (٥ / الترجمة ٧٣٣) ولم يشر في ترجمته الثانية إلى لقبه الأول. ووالده أبو منصور أحمد توفي سنة ٥٣٦. (١) شذ عن ذلك الحافظان ابن الدبيثي والزكي المنذري، فذكرا وفاته سنة ٥٨٦ (تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٦٠ (باريس ٥٩٢١) ، و (التكملة) للمنذري: ١ / الترجمة ١٢٧) =