Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/119)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

son of Muḥammad ibn ʿUbayd Allah ibn Yūsuf al-Anṣārī, an Andalusian from Almería who later settled in Murcia, widely known as Ibn Ḥubaysh.

Ḥubaysh was in fact his maternal uncle, so he was attributed to him.

He was born in Almería (1) in 504 AH.

He studied the various Qur’anic readings with Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qaṣabī, Ibn Abī Rajāʾ al-Balawī, and a number of others.

In jurisprudence he trained under Abū al-Qāsim ibn Ward and Abū al-Ḥasan ibn Nāfiʿ.

He heard ḥadith from many teachers, among them Abū ʿAbd Allah ibn Waḍḍāḥ, ʿAbd al-Ḥaqq ibn Ghālib, ʿAlī ibn Ibrāhīm al-Anṣārī, and Abū al-Ḥasan ibn Mawhib (2).

While in Córdoba (3) he met Yūnus ibn Mughīth, Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Makkī, the chief judge Muḥammad ibn Aṣbagh, the judge Abū Bakr ibn al-ʿArabī, and several others.

Among those who transmitted from him were Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṭarsūsī, Abū Sulaymān ibn Ḥawṭ Allah, Muḥammad ibn Wahb, Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Ṣulṭān, ʿAlī ibn Abī al-ʿĀfiya, Nadhīr ibn Wahb, the ḥāfiẓ ʿAbd Allah ibn al-Ḥasan ibn al-Qurṭubī, Abū al-Khaṭṭāb ibn Dihyah, ʿAlī ibn al-Sharīk, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Abī al-Saddād, and many others—people journeyed to him from far-flung regions.

He studied belles-lettres under Muḥammad ibn Abī Zayd the grammarian and achieved great proficiency in Arabic.

(1) Al-Mariya (pronounced with an initial m opened, a r inflected, and a doubled y at the end) was a major city belonging to the district of al-Bira in al-Andalus, as noted by Yaqut and others. Ibn al-Abbar adds that the judge’s family originally came from Sharqa in the province of Balansiya and that his grandfather, Abd Allah, was the one who moved to al-Mariya (Takmila, 3, fol. 11). (2) The autograph reads “wa-abi”; this is probably a scribal oversight. (3) His journey to Cordoba took place in mid-530/1136, according to Ibn al-Abbar (Takmila, 3, fol. 12).

بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ الأَنْصَارِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيِّيُّ، نَزِيْلُ مُرْسِيَة، ابْن حُبَيْشٍ. وَحُبَيْشٌ: هُوَ خَاله، فَيُنسب إِلَيْهِ. وُلِدَ: بِالمَرِيَّةِ (١) ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِ مائَةٍ. تَلاَ بِالرِّوَايَات عَلَى: أَحْمَدَ بن عَبْدِ الرَّحْمَانِ القَصَبِيّ، وَابْن أَبِي رَجَاءٍ البَلَوِيّ، وَطَائِفَة. وَتَفَقَّهَ: بِأَبِي القَاسِمِ بنِ وَرد، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ نَافِعٍ. وَسَمِعَ مِنْ خلق، مِنْهُم: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ وَضَّاح، وَعَبْد الحَقِّ بن غَالِبٍ، وَعَلِيّ بن إِبْرَاهِيْمَ الأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو (٢) الحَسَنِ بنُ مُوْهَب. وَلقِي بقُرْطُبَة (٣) : يُوْنُس بن مُغِيْث، وَجَعْفَر بن مُحَمَّدِ بنِ مَكِّيّ، وَقَاضِي الجَمَاعَة مُحَمَّد بن أَصْبَغَ، وَالقَاضِي أَبَا بَكْرٍ ابْنَ العربِي، وَعِدَّة. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَسُوْسِيّ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ بنُ حَوْطِ الله، وَمُحَمَّد بن وَهْبٍ، وَمُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ صلتَان، وَعَلِيّ بن أَبِي العَافِيَة، وَنذِير بن وَهْبٍ، وَالحَافِظ عَبْد اللهِ بن الحَسَنِ ابْنِ القُرْطُبِيّ، وَأَبُو الخَطَّابِ بن دِحْيَة، وَعَلِيّ بن الشَّرِيْك، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي السّداد، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ، وَقُصِد مِنَ البِلاَد. وَأَخَذَ الأَدب عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ أَبِي زَيْدٍ النَّحْوِيّ، وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّة.

(١) المرية: بفتح الميم ثم كسر الراء وتشديد الياء آخر الحروف، مدينة كبيرة من أعمال البيرة في الأندلس كما ذكر ياقوت وغيره. وقال ابن الابار: وأصله من شارقة عمل بلنسية وجده عبد الله هو المنتقل منها إلى المرية. (التكملة ٣ / الورقة ١١) . (٢) في الأصل (وأبي) ، ولعله من سبق القلم. (٣) كانت رحلته إلى قرطبة في وسط سنة ٥٣٠ كما ذكر ابن الابار في (تكملته) : ٣ / الورقة ١٢.