Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who narrated from him were al-Samʿānī, Ibn al-Akhḍar, Shaykh al-Muwaffaq, al-Bahāʾ ʿAbd al-Raḥmān, Muḥammad the son of the ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī, Sālim ibn Ṣaṣrā, Muḥammad ibn Abī Bakr al-Ḥamāmī, Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Sabbāk, Faḍl Allāh al-Jīlī, and many others.

The last person to transmit from him by written authorisation was Ibn ʿAbd al-Dāʾim.

Abū al-Ḥasan Ibn al-Qaṭīʿī stated: “He told me, ‘I was born in Dhu al-Ḥijjah of the year 491 AH, and I died in Rajab of 581 AH.’”

I say: When someone asserts, “I was born in Dhu al-Ḥijjah of 491 AH (1),” how can it be imagined that he would have been able to hear (ḥadith) in that very year? Yet al-Mubārak ibn Kāmil read this fascicle to him—as I saw in his own handwriting—in the year 541 AH (2).

I also copied, from the hand of Abū Muḥammad ibn al-Khashshāb the grammarian, that he read it to Abū al-Fatḥ in 546 AH.

Likewise, from the handwriting of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Dulaf I copied that he read it to him in Rabīʿ al-Awwal of 581 AH, the very year of his death. It was heard by Muḥammad ibn ʿAlī ibn Biqāʾ ibn al-Sabbāk, and al-Tawzarī read it to Ibn ʿAbd al-Dāʾim with written permission.

  1. Ibn Ḥubaysh, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Anṣārī

The judge, the imām, the scholar, the ḥāfiẓ, the firmly reliable transmitter, Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān

(1) Added solely for the sake of clarification. (2) Al-Mubarak ibn Kamil al-Khaffaf passed away in 543 AH, a point well established among scholars of biographical literature. (*) Principal biographical notices may be found in: al-Zaki al-Mundhiri, al-Takmila, vol. 1, bio. 35; Ibn al-Abar, Takmilatuhu, vol. 3, fol. 11; Ibn al-Sabuni, al-Takmila, p. 111; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 116 (Paris MS 158), al-Ibar, 4/252, and Tadhkirat al-Huffaz, 4/1353; al-Jazari, Ghaya an-Nihaya, 1/378; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-Nuhat, fol. 181; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/108; al-Suyuti, al-Bughya, 2/85; and Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/280 (the name does not appear under “Hubaysh” in al-Dhahabi’s al-Mushtabih, p. 270).
حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيّ، وَابْن الأَخْضَرِ، وَالشَّيْخ المُوَفَّق، وَالبَهَاء عَبْد الرَّحْمَانِ، وَمُحَمَّد ابْن الحَافِظِ عَبْد الغَنِيِّ، وَسَالِم بن صَصْرَى، وَمُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ الحَمامِيّ، وَمُحَمَّد بن عَلِيِّ ابْنِ السَّبَّاكِ، وَفضل الله الجِيْلِيّ، وَخَلْق. وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ ابْن عَبْدِ الدَّائِمِ. قَالَ أَبُو الحَسَنِ ابْنُ القَطِيْعِيِّ: قَالَ لِي: وُلِدْت فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ ٤٩١، وَمَاتَ فِي رَجَبٍ، سَنَة إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قُلْتُ: مَنْ يَقُوْلُ: إِنِّيْ وُلِدت فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ (١) ، كَيْفَ يُتصَوَّر أَنْ يَسْمَع فِي تِلْكَ السَّنَةِ؟ وَقَدْ قرَأَ هَذَا الجُزْء عَلَيْهِ المُبَارَك بن كَامِلٍ فِيمَا شَاهِدته بِخَطِّهِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ (٢) . وَنَقَلْتُ مَنْ خطّ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ الخَشَّابِ النَّحْوِيّ أَنَّهُ قرَأَه عَلَى أَبِي الفَتْحِ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ. وَنَقَلْتُ مَنْ خطّ عَبْد العَزِيْزِ بن دُلَف أَنَّهُ قرَأَه عَلَيْهِ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى عَام مَوْته، فَسَمِعَهُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ بقَاء ابْن السبَاك، وَقرَأَه التَّوزرِي عَلَى ابْنِ عَبْد الدَّائِمِ إِجَازَة. ٥٩ - ابْنُ حُبَيْشٍ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ * القَاضِي، الإِمَامُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَانِ
(١) إضافة للتوضيح حسب. (٢) ومات المبارك بن كامل الخفاف سنة ٥٤٣ كما هو معروف عند أهل العلم بالتراجم. (*) ترجم له الزكي المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٥، وابن الابار في تكملته ٣ / الورقة: ١١ ترجمة حافلة رائقة، وابن الصابوني في التكملة: ١١١، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ١١٦ (باريس، ١٥٨) ، والعبر: ٤ / ٢٥٢، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٣٥٣، ولم يذكره في (حبيش) من المشتبه: ٢٧٠، وترجم له أيضا الجزري في غاية النهاية ١ / ٣٧٨، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة، الورقة: ١٨١، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٠٨، والسيوطي في البغية: ٢ / ٨٥، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٨٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies