Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Likewise, they swore allegiance to him in Aleppo. Saladin then advanced from Egypt and took Damascus from him, so al-Ṣāliḥ withdrew to Aleppo. He was a young man—devout, upright, intelligent, strikingly handsome, and cherished alike by the populace and the amirs.

A fitnah soon flared up and, within Aleppo, strife broke out between the Sunnis and the Rāfiḍites. Sultan Saladin marched on the city and besieged it for a long spell, then pulled back; he returned and besieged it again, whereupon the defenders sued for peace and ceded to him Maʿarra and other districts. When he came against Aleppo a third time, its inhabitants exerted every effort on al-Ṣāliḥ’s behalf. When the sultan grew weary of the campaign, he concluded a truce and withdrew. They then brought out to him Nūr al-Dīn’s daughter, and he granted her the district of ʿAzāz (1). The day-to-day administration of Aleppo remained with al-Ṣāliḥ’s mother, with Shādhbakht the chamberlain, and with Ibn al-Qaysarānī.

Al-Malik al-Ṣāliḥ was laid low by severe colic for fifteen days, and he died in Rajab of the year 577 AH; he was deeply mourned.

It is related that his physician offered him wine as a remedy, but he refused, saying, “Our Prophet—may Allah bless him and grant him peace—said, ‘Allah has not placed the cure of my community in anything He has forbidden them (2).’ I would hate to die while it is still inside me.”

(1) A small town situated close to Aleppo. (2) Shuʿayb observes that al-Bukhari cites the report in hanging form (10/68, Book of Medicine, “Chapter on sweet drinks and honey”) with the wording: “Allah has not placed your cure in what He has forbidden to you.” Al-Hafiz adds that the same tradition appears in the Fawaʾid of ʿAli b. Harb al-Taʾi, transmitted through Sufyan b. ʿUyaynah → Mansur → Abu Waʾil: a man among us named Khathim b. al-Adaʾ suffered from an abdominal ailment called al-safr; wine (referred to as al-sukkar) was prescribed for him, so he consulted Ibn Masʿud, who cited the above statement. The report is also found in Ibn Abi Shaybah through Jarir → Mansur, with an isnad that meets the criteria of al-Bukhari and Muslim; in Ahmad’s Kitab al-Ashriba, no. 130; and in al-Tabarani’s al-Kabir via Abu Waʾil with similar wording. Muslim (1984), Abu Dawud (3873), and al-Tirmidhi (2046) narrate the hadith of Tariq b. Suwayd al-Juʿfi, who asked the Prophet ﷺ about wine, explaining that he made it for medicinal purposes; the Prophet replied: “It is not a remedy; it is a disease.” Ahmad (Musnad 4/311) and Ibn Majah (3500) likewise report that when the same Companion repeated, “We use it to treat the sick,” the Prophet said: “That is no cure; it is a disease.”
وَكَذَا حلفُوا لَهُ بِحَلَبَ، فَأَقْبَل مِنْ مِصْرَ صَلاَح الدِّيْنِ، وَأَخَذَ مِنْهُ دِمَشْق، فَترحّل إِلَى حلب، وَكَانَ شَابّاً، دَيِّناً، خَيّراً، عَاقِلاً، بَدِيْع الْجمال، محبَّباً إِلَى الرَّعِيَّةِ وَإِلَى الأُمَرَاءِ، فَنمت فِتْنَةٌ، وَجَرَتْ بِحَلَبَ بَيْنَ السّنَّة وَالرَّافِضَّة، فَسَارَ السُّلْطَان صَلاَح الدِّيْنِ، وَحَاصَرَ حلب مُدَيْدَة، ثُمَّ ترحّل، ثُمَّ حَاصرهَا، فَصَالَحُوْهُ، وَبذلُوا لَهُ المَعَرَّة وَغَيْرهَا، ثُمَّ نَازل حلب ثَالِثاً، فَبذل أَهْلهَا الْجهد فِي نُصْرَة الصَّالِح، فَلَمَّا ضَجر السُّلْطَان، صَالِحهُم، وَترحّل، وَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ بِنْت نُوْر الدِّيْنِ، فَوَهَبهَا عَزَازَ (١) ، وَكَانَ تدبِير مَمْلَكَة حلب إِلَى أُمّ الصَّالِح وَإِلَى شَاذبخت الخَادِم وَابْن القَيْسَرَانِيّ. تعلّل الْملك الصَّالِح بِقَوْلنج خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً، وَتُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَتَأَسفُوا عَلَيْهِ. قيل: عَرَضَ عَلَيْهِ طبِيْبه خمراً لِلتدَاوِي، فَأَبَى، وَقَالَ: قَدْ قَالَ نَبِيُّنَا ﷺ: (إِنَّ اللهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيْمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا (٢)) ، وَلَعَلِّي أَمُوْتُ وَهُوَ فِي جوفِي.
(١) بليدة بالقرب من حلب. (٢) قال شعيب: أخرجه البخاري تعليقا ١٠ / ٦٨ في الطب: باب شراب الحلواء والعسل بلفظ: (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم) . قال الحافظ: رويت الاثر المذكور في فوائد علي بن حرب الطائي، عن سفيان بن عيينة، عن منصور، عن أبي وائل قال: اشتكى رجل منا يقال له: خثيم بن العداء داء في بطنه يقال له الصفر، فنعت له السكر وهو الخمر فأرسل إلى ابن مسعود يسأله، فذكره وأخرجه ابن أبي شيبة عن جرير عن منصور، وسنده صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه أحمد في كتاب (الاشربة) رقم (١٣٠) ، والطبراني في (الكبير) من طريق أبي وائل نحوه، وأخرج مسلم (١٩٨٤) ، وأبو داود (٣٨٧٣) ، والترمذي (٢٠٤٦) من حديث طارق بن سويد الجعفي أنه سأل النبي ﷺ عن الخمر، فنهاه، أو كره أن يصنعها، فقال: إنما اصنعها للدواء. فقال: (إنه ليس بدواء، ولكنه داء) وأخرج أحمد في (المسند) ٤ / ٣١١، وابن ماجه (٣٥٠٠) من حديث طارق بن سويد أيضا قال: قلت: يا رسول الله، إن بأرضنا أعنابا نعتصرها، فنشرب منها. قال: (لا) فراجعته، قلت: (إنا نستشفي للمريض) . قال: (إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies