Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

53 – Abū al-Karam ʿAlī ibn ʿAbd al-Karīm ibn Abī al-ʿAlāʾ al-ʿAbbāsī
The musnid of Hamadan, Shaykh Abū al-Karam ʿAlī ibn ʿAbd al-Karīm ibn Abī al-ʿAlāʾ al-ʿAbbāsī al-Hamadhānī, known as al-ʿAṭṭār (the perfumer).

In 585 AH he delivered public transmissions in Hamadan, narrating from Abū Ghālib Aḥmad ibn Muḥammad al-ʿAdl—one of Ibn Shubāna’s disciples—, from Fayd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Shaʿrānī, and from several other teachers.

Those who received ḥadith from him include ʿAlī ibn Isfahsalār al-Rāzī, Shams al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Maqdisī al-Bukhārī, the ḥāfiẓ ʿAbd al-Qādir al-Ruhāwī, and a number of others.

His earliest audition certificates date to a year just over 500 AH.

54 – The ruler of Aleppo, al-Malik al-Ṣāliḥ Ismāʿīl ibn Nūr al-Dīn Maḥmūd
Abū al-Futūḥ Ismāʿīl, son of the lord of Syria, Nūr al-Dīn Maḥmūd ibn the Atabeg.

His father held for him a circumcision celebration the like of which had never been heard of; he fed the people of Damascus—indeed, all the inhabitants of the Ghūṭa—and the festivities lasted a full week. In the following week Nūr al-Dīn returned to Allah, having entrusted his kingdom to this son, who was only eleven years old, so they enthroned him in Damascus,

(*) Al-Dhahabi includes a notice on him in Tarikh al-Islam, under those who died approximately between 581 and 590 AH. He writes: “He was still in Hamadhan in 585 AH and alive; he related hadiths … and his audition certificates are dated after 500 AH.” Al-Dhahabi then transmits, with his own chain, a hadith from Abu Umama: “Nothing interrupts the prayer” (manuscript fol. 171, Topkapi Saray, Ahmed III 2917/14). (* *) His career is also recorded in the contemporary chronicles. Sibt Ibn al-Jawzi gives him an independent entry in Mirat, 8/336; al-Dhahabi again in Tarikh al-Islam, fol. 69 (Ahmed III 2917/14) with further details; likewise in al-Ibar, 4/231; Ibn Khaldun, al-Ibar, 5/253; and elsewhere.
٥٣ - أَبُو الكَرَمِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ أَبِي العَلاَءِ العَبَّاسِيُّ * مُسْنِدُ هَمَذَان، الشَّيْخُ، أَبُو الكَرَمِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ أَبِي العَلاَءِ العَبَّاسِيُّ، الهَمَذَانِيُّ، العَطَّارُ. حَدَّثَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ بِهَمَذَانَ عَنْ: أَبِي غَالِبٍ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ العَدْل صَاحِب ابْن شُبَانَةَ، وَعَنْ: فَيْد بن عَبْدِ الرَّحْمَانِ الشّعرَانِي، وَطَائِفَة. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ اسفهسلار الرَّازِيّ، وَشَمْس الدِّيْنِ أَحْمَدَ بن عَبْدِ الوَاحِدِ المَقْدِسِيّ البُخَارِيّ، وَالحَافِظ عَبْد القَادِرِ الرُّهَاوِيّ، وَجَمَاعَة. وَسَمَاعَاته فِي سَنَةِ نَيِّفٍ وَخَمْسِ مائَةٍ ﵀. ٥٤ - صَاحِبُ حَلَبَ المَلِكُ الصَّالِحُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ نُوْرِ الدِّيْنِ مَحْمُوْدٍ ** أَبُو الفُتُوْحِ إِسْمَاعِيْلُ ابْنُ صَاحِبِ الشَّامِ نُوْرِ الدِّيْنِ مَحْمُوْدِ ابْنِ الأَتَابك. عمل لَهُ أَبُوْهُ ختَاناً لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ، وَأَطعمَ أَهْل دِمَشْقَ حَتَّى سَائِر أَهْل الغُوْطَة، وَبَقِيَ الهنَاء أُسْبُوْعاً، وَفِي الأُسْبُوْع الآتِي انْتقل نُوْر الدِّيْنِ إِلَى اللهِ، وَوصَّى بِمَمْلَكته لِهَذَا، وَهُوَ ابْن إِحْدَى عشر سَنَة، فَملّكوهُ بِدِمَشْقَ،
(*) ترجم له الذهبي في (تاريخ الإسلام) في المتوفين على التقريب بين ٥٨١ - ٥٩٠ وقال: (كان بها (يعني بهمذان) سنة خمس وثمانين وخمس مئة في قيد الحياة، فحدث عن ... وسماعاته بعد الخمس مئة) وروى بسنده عنه حديثا عن أبي أمامة (لا يقطع الصلاة شيء) (الورقة: ١٧١ - أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) . (* *) أخباره في تواريخ عصره، وقد ترجم له منفردا سبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٣٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ٦٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) وفيه تفصيل، والعبر: ٤ / ٢٣١، وابن خلدون في العبر: ٥ / ٢٥٣ وغيرهم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies