Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/97)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

44 – Al-Rāfiʿī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn al-Faḍl al-Qazwīnī *

A leading imam, erudite scholar, and Mufti of the Shāfiʿīs: Abū al-Faḍl Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn al-Faḍl al-Rāfiʿī, originally from Qazwin.

He undertook his legal studies in Nishapur under Muḥammad ibn Yaḥyā; in Baghdad under Abū Manṣūr ibn al-Razzāz; and in Qazwin under Malakdād ibn ʿAlī and Abū ʿAlī ibn Shāfiʿī.

He also heard hadith from Abū al-Barakāt ibn al-Furāwī, ʿAbd al-Khāliq ibn al-Shahhāmī, and a number of others.

He rose to pre-eminence in the Shāfiʿī school.

Among those who studied jurisprudence with him were his son—the imam and author of al-Sharḥ—Abū al-Faḍāʾil Muḥammad (1) ibn Muḥammad, together with many others.

He passed away in the month of Ramaḍān, 580 AH.

45 – Ibn al-Muṭṭalib, Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn Muḥammad al-Baghdādī **

The court official and statesman, Abū al-Muẓaffar Ḥasan, son of the vizier Hibat Allāh ibn Muḥammad ibn

(*) His son Abu al-Qasim ʿAbd al-Karim (d. 623/1226) composed an extensive and remarkable biography of him in the introduction to his work al-Tadwin fi Dhikr Ahl al-ʿIlm bi-Qazwin (Alexandria Municipal Library manuscript). Further notices appear in: al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 83 (Ahmed III 2917/14); al-Subki, al-Tabaqat al-Kubra, 6/131; al-Isnawi, 1/570; and Ibn Hidayat Allah, p. 80. (1) See also al-Isnawi, Tabaqat, 1/573. (**) Additional biographies are given by Ibn al-Athir under the events of 578 AH in al-Kamil, by Ibn al-Dithi in his Tarikh (fol. 20 – Paris ms. 5922), and by Ibn Abi al-Dam al-Hamawi in al-Tarikh al-Muzaffari (fol. 209 – ms. =).

٤٤ - الرَّافِعِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ الفَضْلِ القَزْوِيْنِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، مُفْتِي الشَّافِعِيَّة، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ الفَضْلِ الرَّافِعِيُّ، القَزْوِيْنِيُّ. تَفقّه بِنَيْسَابُوْرَ عَلَى: مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى، وَبِبَغْدَادَ عَلَى: أَبِي مَنْصُوْرٍ ابْن الرَّزَّاز، وَبقَزْوِيْن عَلَى: ملكدَاد بنِ عَلِيٍّ، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ شَافعِيّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي البَرَكَات ابْن الفُرَاوِيّ، وَعَبْد الخَالِقِ ابْن الشَّحَّامِيِّ، وَطَائِفَة. وَبَرَعَ فِي المَذْهَب. تَفقّه بِهِ: وَلده الإِمَام مصَنّف (الشَّرْح) أَبُو الفَضَائِل مُحَمَّد (١) بن مُحَمَّدٍ، وَغَيْرهُ. تُوُفِّيَ: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَة ثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٤٥ - ابْنُ المُطَّلِبِ حَسَنُ بنُ هِبَة اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ ** المَوْلَى، الصَّاحِبُ، أَبُو المُظَفَّرِ حَسَنُ ابْنُ الوَزِيْرِ هِبَة اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ

(*) ترجم له ولده أبو القاسم عبد الكريم المتوفى سنة ٦٢٣ ترجمة حافلة رائعة في مقدمة كتابه (التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين) (نسخة البلدية بالإسكندرية) والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٨٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والسبكي في الطبقات الكبرى: ٦ / ١٣١، والاسنوي: ١ / ٥٧٠، وابن هداية الله: ص ٨٠. (١) انظر عنه (طبقات) الاسنوي: ١ / ٥٧٣. (* *) ترجم له ابن الأثير في حوادث ٥٧٨ من الكامل، وابن الديثي في تاريخه (الورقة: ٢٠ - باريس ٥٩٢٢) وابن أبي الدم الحموي في التاريخ المظفري (الورقة: ٢٠٩ - نسخة =