Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/96)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He studied under Abu Bakr al-Turtushi, Abu ʿAbd Allah ibn al-Khattab al-Razi, and ʿAbd al-Muʿti ibn Musafir.

Among those who narrated from him were Abu al-Hasan ibn al-Mufaddal, the ḥadith master ʿAbd al-Ghani, Ibn Rawahah, Ibn Rawaj, al-ʿAlam al-Sakhawi, Abu ʿAli al-Awqi, Nabaʾ ibn Hajjām, and Jaʿfar al-Hamdani.

Ibn al-Mufaddal (1) said: “There is some leniency in what he transmits, yet we heard from him only directly from his own written works. He was well-versed in fiqh and uṣūl, and highly skilled in kalām.”

He passed away in Ramadan, 578 AH.

Muhammad ibn ʿAbd al-Karim, the Qurʾān-reciter, recited to me (2); Abu al-Hasan ʿAli ibn Muhammad had recited to us in the year 535 AH (3); and Abu Ṭālib ibn Musallam al-Lakhmi, the legal theorist, recited for us a poem of his own:

Is it not strange—a carcass steeped in poison,
while the dogs around it are mad with rabies?

They cut one another’s throats to snatch its splintered bones;
the dreaded “lord” among them is only whoever overpowers.

Such is this world; and though I know its reality,
I still cannot leave it—how astonishing indeed!

(1) That is, Ali ibn al-Mufaddal al-Maqdisi, who died in 611 AH; his biography will appear later in this book. Al-Dhahabi probably cited him in his work Wafayat al-Naqala, to which al-Hafiz al-Mundhiri later added his supplement Takmila li-Wafayat al-Naqala. The original Wafayat, however, has not reached us. (2) The following words are al-Dhahabi’s own; Muhammad ibn Abd al-Karim al-Muqri mentioned here was his teacher. In his Muʿjam shuyukh he writes: “Muhammad ibn Abd al-Karim ibn Ali ibn Ahmad al-Muqri, the long-lived, Nizam al-Din Abu Abd Allah al-Tabrizi, later al-Dimashqi, al-Shafiʿi. He was born around 610 AH during the reign of al-ʿAdil … and died in Rabiʿ al-Akhar 704 AH.” (vol. 2, fols. 49–50 of Bashar’s photographic copy). (3) I.e., “and six hundred” (referring to the seventh century AH).

سَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ الطُّرْطُوْشِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الخَطَّابِ الرَّازِيّ، وَعَبْد المُعْطِي بن مُسَافِرٍ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ المُفَضَّلِ، وَالحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَابْن رَوَاحَةَ، وَابْن روَاج، وَالعَلَم السَّخَاوِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَوقِيّ، وَنَبَأُ بنُ هَجَّامٍ، وَجَعْفَر الهَمْدَانِيّ. قَالَ ابْنُ المُفَضَّلِ (١) : فِيْهِ لين فِي مَا يَرْوِيْهِ، إِلاَّ أَنَّا لَمْ نَسْمَع مِنْهُ إِلاَّ مِنْ أُصُوْله، وَكَانَ عَارِفاً بِالفِقْه وَالأُصُوْل، مَاهراً فِي علم الكَلاَم. تُوُفِّيَ: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. أَنْشَدَنِي (٢) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ المُقْرِئ، أَنْشَدَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ سَنَة خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ (٣) ، أَنْشَدَنَا أَبُو طَالِبٍ بنُ مُسَلَّمٍ اللَّخْمِيّ الأُصُوْلِيّ لِنَفْسِهِ: أَوَمَا عَجِيْبٌ جِيْفَةٌ مَسْمُوْمَةٌ ... وَكلاَبُهَا قَدْ غَالَهُم دَاءُ الكَلَبْ يَتذَابحُوْنَ عَلَى اعترَاقِ عِظَامهَا ... فَالسَّيِّدُ المرهوبُ فِيهِم مَنْ غَلَبْ هذِي هِيَ الدُّنْيَا وَمَعْ عِلمِي بِهَا ... لَمْ أَسْتطِعْ تركاً لَهَا يَا لِلْعَجَبْ!

(١) يعني علي بن المفضل المقدسي المتوفى سنة ٦١١ هـ والآتية ترجمته في هذا الكتاب، ولعله ذكره في كتابه (وفيات النقلة) الذي ذيل عليه الحافظ المنذري في كتابه (التكملة لوفيات النقلة) ، وكتاب (الوفيات) لم يصل إلينا. (٢) القول والكلام هنا للذهبي، ومحمد بن عبد الكريم المقرئ هذا شيخه، قال في (معجم شيوخه) : (محمد بن عبد الكريم بن علي بن أحمد المقرئ المعمر، نظام الدين أبو عبد الله التبريزي ثم الدمشقي الشافعي. ولد في حدود سنة عشر وست مئة في دولة العادل..مات في ربيع الآخر سنة أربع وسبع مئة) (م ٢ الورقة: ٤٩ - ٥٠ من نسخة بشار المصورة) . (٣) يعني: وست مئة.