Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/90)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also received directly from Abū al-Fatḥ Aḥmad ibn ʿAbd Allah al-Sūdhirjānī.

He dictated hadith in Baghdad in the year 556 AH.

Those who transmitted from him include: Abū al-Futūḥ ibn al-Ḥuṣrī, the ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī, and Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Wāqā.

He passed away in Rabīʿ al-Ākhir of the year 580 (1) AH, at the age of ninety-one.

37 – Al-Khirāqī, Abū al-Fatḥ ʿAbd Allah ibn Aḥmad ibn Abī al-Fatḥ *

The eminent, righteous, long-lived shaykh, the chief transmitter of Isfahan and the traveling authority of his day: Abū al-Fatḥ ʿAbd Allah ibn Aḥmad ibn Abī al-Fatḥ ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Qāsimī, al-Iṣbahānī, known as al-Khirāqī.

He heard hadith from: his father Abū al-ʿAbbās; Abū Muṭīʿ Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Ṣaḥḥāf; Abū al-Fatḥ Aḥmad ibn ʿAbd Allah al-Sūdhirjānī; Abū al-Fatḥ Aḥmad ibn Muḥammad al-Ḥaddād; Bundār ibn Muḥammad al-Khulqānī; ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamd al-Dawnī; Ḥamd ibn Ḥanna (2); ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿUmar ibn ʿAllawayh; ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿUthmān al-Ṣābūnī; together with a number of others.

He was born on the Day of Sacrifice in the year 490 AH.

(1) The original manuscript reads “thaman” (eight), which is unquestionably a copyist’s slip. (*) Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 79 (Ahmad III 2917/14); al-Ibar, 4:237; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 4:266. (2) Al-Dhahabi notes in al-Mushtabih (p. 213): “with the letter nun … and Hamad b. Abd Allah b. Hanna al-Asbahani, the dream interpreter…”.

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ أَحْمَد بن عَبْدِ اللهِ السُّوْذَرْجَانِيّ. وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ سَنَة سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو الفُتُوْحِ ابْن الحُصْرِيِّ، وَالحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ وَاقَا. مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَة ثَمَانِيْنَ (١) وَخَمْسِ مائَةٍ، عَنْ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. ٣٧ - الخِرَقِيُّ أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي الفَتْحِ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، الصَّالِحُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ أَصْبَهَانَ، رحلَةُ الوَقْتِ، أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي الفَتْحِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ القَاسِمِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، الخِرَقِيُّ. سَمِعَ: أَبَاهُ أَبَا العَبَّاسِ، وَأَبَا مُطِيع مُحَمَّد بن عَبْدِ الوَاحِدِ الصَّحَّاف، وَأَبَا الفَتْح أَحْمَد بن عَبْدِ اللهِ السُّوْذَرْجَانِيّ، وَأَبَا الفَتْح أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الحَدَّاد، وَبُنْدَار بن مُحَمَّدٍ الخُلْقَانِيّ، وَعَبْد الرَّحْمَانِ بن حَمْدٍ الدُّوْنِيّ، وَحَمْد بن حَنَّةَ (٢) ، وَعُمَر بن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ علّوَيْه، وَعَبْد الرَّحْمَانِ بن أَبِي عُثْمَانَ الصَّابُوْنِيّ، وَطَائِفَة. وُلد: يَوْم الأَضحَى، سَنَة تِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.

(١) في الأصل: (ثمان) وهو سبق قلم من الناسخ لا ريب. (*) ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٧٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٣٧، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٦٦. (٢) قال الذهبي في (المشتبه) : (وبنون..وحمد بن عبد الله بن حنة الأصبهاني المعبر..) (ص. ٢١٣) .