Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

29 – al-Kushmihanī, Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān

He was the imām and orator, Abū ʿAbd al-Raḥmān Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Muḥammad ibn Abī Tawbah al-Kushmihanī, originally from Marw, a Shāfiʿī jurist and public exhorter.

He studied under Abū Bakr al-Samʿānī, al-Nuʿmān ibn Abī Ḥarb, ʿAlī ibn Ḥassān al-Manīʿī, Abū Manṣūr al-Kurāʿī, Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad al-Mahānī, and Ismāʿīl ibn al-Bayhaqī.

In Baghdad he received hadith from Abū Ghālib ibn al-Bannāʾ and scholars of his circle; in Nīshāpūr from Abū ʿAbd Allāh al-Farāwī and several others; in Kūfa from ʿUmar al-Zaydī; in Mecca from ʿAtīq ibn Aḥmad al-Azdī; and in Hamadhān from Abū Jaʿfar ibn Abī ʿAlī.

He moved to Baghdad in 557 AH (1) with his family, settled there, and, in the presence of the vizier Ibn Hubayra, taught Ṣaḥīḥ Muslim. He also narrated in Aleppo before returning to Marw.

Those who transmitted from him include Aḥmad ibn al-Bandanījī, Ibn al-Ḥuṣrī, Abū Muḥammad ibn ʿAlwān, Ibrāhīm ibn ʿUthmān al-Kāshgharī, and others.

His father was a leading figure among the Sufis.

(*) Mentioned by Ibn al-Dubaythi, History, fol. 108 (Shahid Ali ms.); al-Bandari, History of Baghdad, fol. 67; and al-Dhahabi, al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, vol. 1, p. 120, as well as Tarikh al-Islam, fol. 76 (Topkapi Ahmed III 2917/14). (1) That is, “and five hundred.”
٢٩ - الكُشْمِيْهَنِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ * الإِمَامُ، الخَطِيْبُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَانِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بن أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي تَوبَةَ الكُشْمِيْهَنِيُّ، المَرْوَزِيُّ، الشَّافِعِيُّ، الوَاعِظُ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ السَّمْعَانِيّ، وَالنُّعْمَان بن أَبِي حَرْب، وَعَلِيّ بن حَسَّانٍ المَنِيْعِيّ، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ الكُرَاعِيّ، وَأَبَا نَصْرٍ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ المَاهَانِيَّ، وَإِسْمَاعِيْل ابْن البَيْهَقِيّ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ: أَبَا غَالِب ابْن البَنَّاءِ، وَطَبَقَته، وَبِنَيْسَابُوْرَ: أَبَا عَبْدِ اللهِ الفُرَاوِيّ، وَعِدَّة، وَبِالكُوْفَةِ: عُمَر الزَّيْدِيّ، وَبِمَكَّةَ: عَتِيْق بن أَحْمَدَ الأَزْدِيّ، وَبِهَمَذَانَ: أَبَا جَعْفَرٍ بنَ أَبِي عَلِيٍّ. ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ سَنَة سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ (١) بِآلِهِ، فَسكنهَا، وَحَدَّثَ بِـ (صَحِيْح مُسْلِم) عِنْد الوَزِيْر ابْنِ هُبَيْرَةَ. وَرَوَى بِحَلَبَ، وَعَاد إِلَى مَرْو. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ ابْنُ البَنْدَنِيْجِيِّ، وَابْن الحُصْرِيّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ عُلْوَانَ، وَإِبْرَاهِيْم بن عُثْمَانَ الكَاشَغْرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ أَبُوْهُ كَبِيْر الصُّوْفِيَّة.
(*) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٠٨ (شهيد علي) ، والبنداري في تاريخ بغداد، الورقة: ٦٧، والذهبي في المختصر المحتاج إليه: ١ / ١٢٠، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٧٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) . (١) يعني وخمس مئة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies