Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

22 – Qaymaz, the freedman of al-Mustanjid bi-Allah*
King of the Amirs, Quṭb al-Dīn. His stature rose and his rank became exalted under the rule of his master. When al-Mustadiʾ succeeded to the caliphate, Qaymaz’s power grew still greater until he became the dominant figure in every affair. The caliph sought to appoint a vizier, but Qaymaz blocked the move, shut the Nubian Gate, and was on the verge of breaking allegiance; he then marched out of Baghdad at the head of his troops. He was open-handed, generous, cheerful of countenance, and committed little injustice. Fate overtook him near Mosul, and the commotion died down.
He died in Dhu al-Hijjah, 570 AH.

23 – Ṣadaqah ibn al-Ḥusayn, Abū al-Faraj ibn al-Ḥaddād al-Baghdādī**
The accomplished scholar, Abū al-Faraj ibn al-Ḥaddād al-Baghdādī, a Hanbali; a copyist, specialist in the laws of inheritance, theologian, and a man whose religious integrity was questioned. He produced many manuscripts in a graceful, well-proportioned script.

(*) His life is recorded by the chroniclers of his time, among them Ibn al-Jawzi and his grandson, Ibn al-Athir, etc. A separate biography is given by Ibn al-Jawzi in al-Muntazam 10/255; by Ibn al-Futi under the entries entitled Qutb al-Din in his Talkhis 4, no. 2864; by al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 36 (Ahmad III 2917/14) and in al-Ibar 4/211; by Ibn Kathir in al-Bidaya 12/291; and by others. (* *) A biography is also found in: Ibn al-Jawzi, al-Muntazam 10/276 and Sayd al-Khatir 239; Ibn al-Athir, al-Kamil 11/183; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 82 (Paris 5922); Sabt Ibn al-Jawzi, al-Mira 8/344; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 48 (Ahmad III 2917/14); Ibn Kathir, al-Bidaya 12/298; al-Ayni, Uqd al-Juman 16 k, fol. 608; the introduction to vol. 1 of the printed Tarikh Ibn al-Dubaythi 1/40; Ibn Rajab, al-Dhail 1/339; and Ibn al-Imad, al-Shadharat 4/245.
٢٢ - قَايْمَازُ مَوْلَى المُسْتَنْجِدِ بِاللهِ * مَلِكُ الأُمَرَاءِ، قُطْبُ الدِّيْنِ، ارْتفعَ شَأْنُهُ، وَعلاَ محلُّه فِي دَوْلَةِ أُسْتَاذهِ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ المُسْتَضِيْءُ، عَظُمَ قَايْمَاز، وَصَارَ هُوَ الكُلّ؛ فَلَقَدْ رَام المُسْتَضِيْءُ تَوليَةَ وَزِيْرٍ، فَمنعَه قَايْمَاز، وَأَغلق بَابَ النُّوْبِيِّ، وَهَمَّ بشقِّ العصَا، وَخَرَجَ فِي جَيْشِهِ مِنْ بَغْدَادَ، وَكَانَ سَمحاً، كَرِيْماً، طلقَ المُحيَّا، قَلِيْل الظُّلم، فَأَتَاهُ الأَجَلُ بِنَاحيَة المَوْصِل، وَسَكَنَت النَّائِرَةُ. مَاتَ: فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٢٣ - صَدَقَةُ بنُ الحُسَيْنِ أَبُو الفَرَجِ ابْنُ الحَدَّادِ البَغْدَادِيُّ ** العَلاَّمَةُ، أَبُو الفَرَجِ ابْنُ الحَدَّادِ البَغْدَادِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، النَّاسِخُ، الفَرَضِيُّ، المُتَكَلِّمُ، المتَّهَمُ فِي دِيْنِهِ. نسخ الكَثِيْر بِخَطٍّ مَنْسُوْب.
(*) ذكر أخباره مؤرخو عصره مثل ابن الجوزي وسبطه وابن الأثير، وترجم له ابن الجوزي ترجمة مفردة في المنتظم: ١٠ / ٢٥٥، وابن الفوطي في الملقبين بقطب الدين من تلخيصه: ٤ / الترجمة ٢٨٦٤، والذهبي في تاريخ الإسلام الورقة: ٣٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) والعبر: ٤ / ٢١١، وابن كثير في البداية: ١٢ / ٢٩١، وغيرهم. (* *) ترجم له ابن الجوزي في المنتظم: ١٠ / ٢٧٦، وصيد الخاطر: ٢٣٩، وابن الأثير في الكامل: ١١ / ١٨٣، وابن الدبيثي في تاريخه: الورقة ٨٢ (باريس: ٥٩٢٢) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٣٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام: الورقة ٤٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، وابن كثير في البداية: ١٢ / ٢٩٨، والعيني في عقد الجمان: ١٦ ك الورقة ٦٠٨، ومقدمة المجلد الأول من تاريخ ابن الدبيثي المطبوع: ١ / ٤٠، وابن رجب في الذيل: ١ / ٣٣٩، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٤٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies