Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Abbar says in his History (1): He met Abū Ḥāmid al-Ghazālī, kept his company, and received from him a large portion of the Muwattaʾ of Yaḥyā ibn Bukayr (2), which al-Ghazālī had himself heard from the jurist Naṣr. He then remained nine months in Jerusalem teaching the Qur’an.

He lived to an advanced age and eventually assumed the foremost chair for the teaching of Qur’anic recitation.

Among our own teachers who narrated from him (3) were Abū al-Qāsim ibn Baqī and Abū Zakariyyā al-Tādilī. Al-Tādilī conveyed to us, by direct audition, the Book of al-Shihāb by al-Qudāʿī, saying:

“Abū (4) al-Ḥasan ibn Ḥunayn narrated to us, al-ʿAbsī narrated to us, the author (5) narrated to us.”

Al-Abbar (6) then added: He died in 569 AH.

I say: In Qūṣ, Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn Ṣāliḥ al-Haskurī transmitted the Muwattaʾ—or part of it—from him. The author of the book al-Imām states: “I read in Qūṣ to ʿAbd al-Muḥsin ibn Ibrāhīm al-Qūṣī that he had heard al-Haskurī—when the latter visited them—reporting from Ibn Ḥunayn … and he cited a hadith.”

14 – Ibn al-Shahrazūrī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Qāsim *
The imam, Chief Judge, Kamāl al-Dīn, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn

(1) Al-Takmila, vol. 3, folio 66. (2) The wording may be misleading; Ibn al-Abbar’s original reads: “and he heard from him most of the Muwatta according to the narration of Ibn Bukayr.” (3) I.e., he was one of Ibn al-Abbar’s teachers. (4) An addition dictated by the context. (5) This is one of al-Dhahabi’s paraphrases: he accepts transmitting the sense rather than the exact wording. See Bashar Awwad Maʿruf, Al-Dhahabi wa-Manhajuhu, p. 434 ff., Cairo 1976. Ibn al-Abbar says: “Among our shaykhs who narrated from him were Abu al-Qasim Ibn Baqi and Abu Zakariyya al-Tadali. I read to him al-Shihab by al-Qudai in Valencia, and he transmitted it to me with an isnad from al-ʿAbsi back to its author.” (6) Al-Takmila, folio 66 of the same manuscript. (*) He is also given a notice by al-Imad in the Syrian section of Al-Kharida, 2/323, and by Ibn al-Jawzi in Al-Muntazam.
قَالَ الأَبَّار فِي (تَارِيْخِهِ (١)) : فَلقِي أَبَا حَامِد الغَزَّالِيّ، وَصحبه، وَسَمِعَ مِنْهُ كَثِيْراً مِنْ (مُوَطَّأِ يَحْيَى (٢) بن بُكَيْرٍ) بِسَمَاعه مِنَ الفَقِيْه نَصْر، وَأَقَامَ تِسْعَة أَشهر يُقْرِئُ القُرْآن بِبَيْتِ المَقْدِس. طَالَ عُمُرُهُ، وَتَصدّر لِلإِقْرَاءِ. رَوَى عَنْهُ مَنْ شُيُوْخنَا (٣) : أَبُو القَاسِمِ بنُ بَقِيٍّ، وَأَبُو زَكَرِيَّا التَّادَلِيّ، فَأَخْبَرَنَا التَّادَلِيّ بِكِتَابِ (الشِّهَاب) لِلْقُضَاعِيِّ سَمَاعاً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو (٤) الحَسَنِ بنُ حُنَيْنٍ، حَدَّثَنَا العَبْسِيّ، حَدَّثَنَا المُؤلف (٥) ، ثُمَّ قَالَ الأَبَّار (٦) : تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ بِقُوْص مُحَمَّد بن عَبْدِ الحَمِيْدِ بن صَالِحٍ الهسكورِيُّ (المُوَطَّأ) أَوْ بَعْضه، فَقَالَ صَاحِب كِتَاب (الإِمَامِ) : قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ المُحْسِنِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ القُوْصِيّ بِهَا أَنَّهُ سَمِعَ الهسكورِيّ -قَدِمَ عَلَيْهِم- عَنِ ابْنِ الحُنَيْنِ ... ، فَذَكَرَ حَدِيْثاً. ١٤ - ابْنُ الشَّهْرُزُوْرِيِّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ القَاسِمِ * الإِمَامُ، قَاضِي القُضَاةِ، كَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
(١) (التكمله) : ٣ / الورقة: ٦٦. (٢) العبارة قد توهم، وأصلها كما وردت عند ابن الابار: (وسمع منه أكثر الموطأ رواية ابن بكير) . (٣) أي من شيوخ ابن الابار. (٤) إضافة يقتضيها السياق. (٥) هذا من تصرفات الذهبي في النقل، فمعلوم أن الذهبي يرتضي النقل بالمعنى، ولا يلتزم بأصل النص وحرفيته (انظر كتاب الدكتور بشار عواد معروف: الذهبي ومنهجه: ص: ٤٣٤ فما بعد القاهرة ١٩٧٦) قال ابن الابار: (وروى لنا عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقي، وأبو زكريا التادلي، قرأت عليه (الشهاب) للقضاعي ببلنسية، وحدثني به عنه سماعا عن العبسي عن مؤلفه) . (٦) (التكملة) الورقة: ٦٦ من النسخة السابقة. (*) ترجم له العماد في القسم الشامي من الخريدة: ٢ / ٣٢٣، وابن الجوزي في المنتظم: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies