Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/54)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died burdened by debts amounting to two hundred thousand dinars. He had several illustrious siblings: the Sultan Ṣalāḥ al-Dīn; Sayf al-Dīn al-ʿĀdil; Shāhinshāh, father of Farrukhshāh, lord of Baalbek; the father of al-Malik Taqī al-Dīn ʿUmar, lord of Ḥamāh; Tāj al-Mulūk Būrī, who was killed at Aleppo; Sayf al-Islām Ṭuġtikin, who likewise ruled Yemen; Rabīʿah Khātūn; and Sitt al-Shām (1).

11 – The King of Mosul, Ghāzī ibn Mawdūd ibn Zankī the Turk

This is King Sayf al-Dīn Ghāzī, son of Qutb al-Dīn Mawdūd, lord of Mosul, grandson of the Atabeg Zankī, great-grandson of Qasīm al-Dawlah Āqsunqur the Turk of Mosul. He succeeded his father while still under the nominal authority of his uncle King Nūr al-Dīn, and his reign was lengthy. When Ṣalāḥ al-Dīn assumed the sultanate and besieged Aleppo, Ghāzī dispatched his army, together with his brother Masʿūd, to aid their cousin. They confronted Ṣalāḥ al-Dīn at Qurun Ḥamāh, where Masʿūd was routed. Ghāzī then advanced in person to avenge the defeat. Battle was joined on Tall al-Sulṭān near Aleppo; the left wing of Ṣalāḥ al-Dīn’s army collapsed, but the sultan charged in person and broke the troops of Mosul. May Allah disfigure fighting for the sake of sovereignty—how miserable it is.

Ghāzī—may Allah have mercy on him—died of tuberculosis in Ṣafar 576 AH.

(1) Their biographies will be presented later in this book. * Further notices may be consulted in: Ibn al-Athir, al-Tarikh al-bahir, pp. 146, 175 and elsewhere; idem, al-Kamil, various passages; Sibt Ibn al-Jawzi, vol. 8, p. 363; Ibn Khallikan, vol. 4, p. 3; Ibn Wasil, Mufarrij al-kurub, vol. 1, p. 190; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 67 (Ahmad III 2917/14) and al-Ibar, vol. 4, p. 230; Ibn al-Wardi, vol. 2, p. 90; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, vol. 6, p. 88; al-Maqrizi, al-Suluk, vol. 1, part 1, p. 58 ff.; Ibn al-Imad, al-Shadharat, vol. 4, p. 257.

مَاتَ: وَعَلَيْهِ مائَتَا أَلف دِيْنَار. وَلَهُ إِخْوَة نُجبَاء: صَلاَح الدِّيْنِ السُّلْطَان، وَسيف الدِّيْنِ العَادل، وَشَاهنشَاه وَالِد فَرُّوخشَاه صَاحِب بَعْلَبَكَّ، وَوَالِد الْملك تَقِي الدِّيْنِ عُمَر صَاحِب حَمَاة، وَتَاج المُلُوْك بُوْرِي الَّذِي قُتل عَلَى حلب، وَسيف الإِسْلاَم طُغْتِكِيْن الَّذِي تَملك اليَمَن أَيْضاً، وَرَبِيْعَة خَاتُوْنَ، وَسِتّ الشَّام (١) . ١١ - مَلِكُ المَوْصِلِ غَازِي بنُ مَوْدُوْدِ بنِ زنْكِي التُّرْكِيُّ * المَلِكُ، سَيْفُ الدِّيْنِ غَازِي ابْنُ صَاحِبِ المَوْصِلِ قُطْبِ الدِّيْنِ مَوْدُوْدِ ابْنِ الأَتَابكِ زنْكِي ابْنِ قَسيْمِ الدَّوْلَةِ آقْسُنْقُرَ التُّرْكِيُّ، المَوْصِلِيُّ. تَمَلَّكَ بَعْدَ أَبِيْهِ مِنْ تَحْت يَدِ عَمّه الْملك نُوْر الدِّيْنِ، وَطَالت أَيَّامه، فَلَمَّا تَسَلَّطن صَلاَح الدِّيْنِ، وَحَاصَرَ حلب، نَفَّذ غَازِي جَيْشه مَعَ أَخِيْهِ مَسْعُوْد يُنجد ابْنَ عَمِّهِ، فَالتَقَوا هُم وَصَلاَح الدِّيْنِ عِنْد قرُوْنِ حَمَاة، فَانْكسر مَسْعُوْد، فَأَقْبَل غَازِي بِنَفْسِهِ ليَأْخذ بِالثَّأْر، فَوَقَعَ المَصَافّ عَلَى تلّ السُّلْطَان بِقُرْبِ حلب، فَانْكسرت مَيْسَرَة صَلاَح الدِّيْنِ، فَحَمَلَ السُّلْطَان بِنَفْسِهِ، فَكسر المَوَاصِلَةَ، فَقبح الله القِتَال عَلَى المُلْكِ، مَا أَردَأَه. مَاتَ غَازِي ﵀: بِالسّلِّ، فِي صَفَرٍ، سَنَة سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْس

(١) ستأتي تراجمهم في هذا الكتاب. * ترجم له ابن الأثير في التاريخ الباهر: ١٧٥ ١٤٦ وغيرها، وذكره في غير موضع من الكامل، وترجم له سبط ابن الجوزي: ٨ / ٣٦٣، وابن خلكان: ٤ / ٣، وابن واصل في مفرج الكروب: ١ / ١٩٠، والذهبي في تاريخ الإسلام: الورقة ٦٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) والعبر: ٤ / ٢٣٠، وابن الوردي: ٢ / ٩٠، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ٨٨، والمقريزي في السلوك: ج ١ ق ١ ص ٥٨ فما بعد، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٢٥٧.