Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from Ibn Nabhan, Ibn Bayān, and Abū Ṭālib al-Yūsufī.

From him transmitted Ibn al-Akhdar, Shaykh al-Muwaffaq, al-Bahāʾ ʿAbd al-Raḥmān, al-Shams al-Bukhārī, Katāʾib ibn Mahdī, ʿAbd al-Ḥaqq al-Fayyālī, ʿAbd al-Ḥaqq ibn Khalaf, and others.

He died in Mecca, before his brother, in 574 AH, at the age of sixty-nine. He was devout, virtuous, and of consummate dignity.

6 – al-ʿUlaymī, Abū al-Khaṭṭāb ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allah*
The muhaddith, scholar, and tireless traveller Abū al-Khaṭṭāb ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Khaḍir ibn Musāfir al-ʿUlaymī al-Dimashqī, the coppersmith, known as Ibn Hawshkāsh (1).

He heard ḥadīth from the jurist Naṣr Allah al-Maṣīṣī, Naṣr ibn Maṭkūd, Abū al-Qāsim ibn al-Bunn, Abū al-Asʿad ibn al-Qushayrī, Naṣr ibn al-Muẓaffar al-Barmakī, ʿAbd Allah ibn al-Furāwī, Hibat Allah al-Daqqāq, ʿAbd Allah ibn Rifāʿa, al-Salafī, and many others in Khurāsān, Iraq (2), Egypt, and the Levant.

He wrote extensively and was truthful, praiseworthy.

= Ibn al-Imad, Shadharat, 4/248. The Yusufi household was one of Baghdad’s distinguished scholarly families, celebrated for learning and virtue; more than one of its members gained fame. (*) Further biographical notices appear in: Ibn al-Dubaythi, fol. 199 (Paris MS 5922); Ibn al-Najjar, al-Tarikh al-mujaddad, fol. 132 (Paris); al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 53 (Ahmed III 2917/14); al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 3/104; al-Ibar, 4/220; and Ibn al-Imad, Shadharat, 4/248. (1) This is how the name appears in the base manuscript; Ibn al-Dubaythi has “Hawaij Kash,” while Tarikh al-Islam and al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh read “Hawaij Kash.” (2) Ibn al-Dubaythi reports that he entered Baghdad twice, first in 559/1164 and again in 568/1172.
رَوَى عَنِ: ابْنِ نَبْهَانَ، وَابْنِ بَيَانٍ، وَأَبِي طَالِبٍ اليُوْسُفِيِّ. وَعَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَرِ، وَالشَّيْخُ المُوَفَّقُ، وَالبَهَاء عَبْد الرَّحْمَانِ، وَالشَّمْس البُخَارِيّ، وَكَتَائِبُ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ الحَقّ الفَيَّالِيُّ، وَعَبْدُ الحَقِّ بنُ خَلَفٍ، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ: بِمَكَّةَ، قَبْلَ أَخِيْهِ، فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً، وَكَانَ دَيِّناً، خَيِّراً، ذَا مُروءةٍ تَامَّةٍ. ٦ - العُلَيْمِيُّ أَبُو الخَطَّابِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ * المُحَدِّثُ، العَالِمُ، الرّحَّالُ، أَبُو الخَطَّابِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خَضِرِ بنِ مُسَافِرٍ العُلَيْمِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، السَّفَّارُ، عُرِفَ: بِابْنِ حَوشكَاشَ (١) . سَمِعَ مِن: الفَقِيْه نَصْر اللهِ المصِّيْصِيّ، وَنَصْر بن مَطْكُوْدٍ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ البُنِّ، وَأَبِي الأَسَعْدِ ابْنِ القُشَيْرِيِّ، وَنَصْر بن المُظَفَّر البَرْمَكِيّ، وَعَبْد اللهِ بن الفُرَاوِيّ، وَهِبَة اللهِ الدَّقَّاق، وَعَبْد اللهِ بن رِفَاعَةَ، وَالسِّلَفِيّ، وَعَدَد كَثِيْر بِخُرَاسَانَ، وَالعِرَاق (٢) ، وَمِصْر، وَالشَّام. وَكَتَبَ الكَثِيْر، وَكَانَ صَدُوْقاً، حَمِيْدَ
= العماد في (الشذرات) ٤ / ٢٤٨. والبيت اليوسفي من البيوتات البغدادية المشهورة بالعلم والفضل، وقد اشتهر منهم غير واحد. (*) ترجم له ابن الدبيثي، الورقة: ١٩٩ (باريس ٥٩٢٢) ، وابن النجار في (التاريخ المجدد) الورقة: ١٣٢ (باريس) والذهبي في (تاريخ الإسلام) ، الورقة: ٥٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، و (المختصر المحتاج إليه) ٣ / ١٠٤، و (العبر) ٤ / ٢٢٠، وابن العماد في (الشذرات) ٤ / ٢٤٨. (١) كذا في الأصل، وفي تاريخ ابن الدبيثي: (حوائج كش) وفي (تاريخ الإسلام) و (المختصر المحتاج إليه) : (حوائج كاش)) . (٢) ذكر ابن الدبيثي أنه ورد بغداد مرتين أولاهما في سنة ٥٥٩، والثانية في سنة ٥٦٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies