Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Safaqusi there is a gap of 147 (1) years in the date of death, something unparalleled for any other narrator pair cited in the book al-Sābiq wa-al-Lāḥiq (2).

He was the one who compiled al-Arbaʿīn al-Baladīyah, a collection of forty hadith that no one before him had undertaken; such an achievement rarely falls to anyone except a ḥadith master renowned for extensive travel.

Among his other works are: al-Safīnah al-Aṣbahānīyah, preserved in a large fascicle which we have transmitted; al-Safīnah al-Baghdādīyah in two substantial fascicles; the Introduction to Maʿālim al-Sunan; al-Wajīz fī al-Majāz wa-al-Mujīz; a fascicle on the Requirement of Reading to the Shaykhs; and two sessions on the virtue of ʿĀshūrāʾ.

He also produced selected excerpts from a number of leading shaykhs, such as Jaʿfar ibn Aḥmad al-Sarraj, Abū al-Ḥusayn ibn al-Ṭuyūrī, and Abū al-Ḥasan ibn al-Farrāʾ al-Mawṣilī. He was wholly absorbed in writing, study, and transmission, finding little rest outside those pursuits.

Al-Ḥāfiẓ al-Mundhirī relates: “I heard al-Ḥāfiẓ Ibn al-Mufaḍḍal say, ‘The number of al-Ḥāfiẓ al-Silafī’s teachers in Isfahan exceeded six hundred persons, and his Baghdadi mashyakha fills thirty-five fascicles. Every Egyptian who heard from Abū Ṣādiq al-Madani and Muḥammad ibn Aḥmad al-Rāzī al-Muʿaddal owed the bulk of his transmissions to al-Silafī’s instruction.’”

(1) The manuscript reads “two hundred,” in the accusative, a wording that is neither grammatically sound nor historically possible. The correction adopted here is therefore the right one, for Sharf al-Din Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan al-Safaqsi died in 654 AH/1256 CE, whereas Ibn Tahir al-Maqdisi died in 507 AH/1113 CE. Al-Dhahabi notes in his Tarikh al-Islam: “Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan al-Safaqsi lived until the year fifty-four; he transmitted from al-Silafi the musalsal beginning with the first hadith he ever heard in person, and possessed no other such chain. He was the nephew of the hadith scholar Ali ibn al-Mufaddal” (folio 62, Ahmed III 2917/14). In his entry on the same man in al-Ibar he adds: “He was born at the beginning of 573 AH, and his uncle, the muhaddith Ibn al-Mufaddal, took him to al-Silafi to read the musalsal of the ‘awwaliyyah and to secure an ijazah for him.” (2) That is, the book al-Sabiq wa-l-Lahiq fi tabaʿud ma bayna al-rawiyayn ʿan shaykh wahid (Those Who Precede and Those Who Follow: on the chronological gap between two transmitters who narrate from the same shaykh) by al-Khatib al-Baghdadi (d. 463 AH/1071 CE), virtually the only work of its kind. It was published by Dar Tayba, Riyadh, edited by Muhammad ibn Satar al-Zahrani, in 1402 AH/1982 CE.
السَّفَاقُسِيّ فِي الوَفَاة مائَة (١) وَسَبْع وَأَرْبَعُوْنَ سَنَةً، وَذَا مَا لَمْ يَتّفق مِثْلُه لأَحدٍ فِي كِتَابِ (السَّابِقِ وَاللاَّحِقِ (٢)) . وَلَقَدْ خَرَّجَ (الأَرْبَعِيْنَ البَلَدِيَّةَ) الَّتِي لَمْ يُسبق إِلَى تخرِيجهَا، وَقل أَنْ يَتَهَيَّأَ ذَلِكَ إِلاَّ لِحَافِظ عُرف بِاتِّسَاعِ الرّحلَةِ. وَلَهُ كِتَاب (السَّفِيْنَة الأَصْبَهَانِيَّة) فِي جُزْء ضَخْم، روينَاهُ، وَ (السَّفِيْنَة البَغْدَادِيَّة) فِي جُزْءيْنِ كَبِيْرِيْنَ، وَ (مقدمَة معَالِم السُّنَن) ، وَ (الوجِيْز فِي المجَاز وَالمجِيْز) ، وَ (جُزْء شَرط القِرَاءة عَلَى الشُّيُوْخِ) ، وَ (مَجْلِسَان فِي فَضل عَاشُورَاء) . وَانْتخب عَلَى جَمَاعَة مِنْ كِبَارِ المَشَايِخ كجَعْفَر بن أَحْمَدَ السَّرَّاج، وَأَبِي الحُسَيْن ابْن الطُّيُوْرِيّ، وَأَبِي الحَسَنِ ابْنِ الفَرَّاءِ المَوْصِلِيّ، وَكَانَ مُكبّاً عَلَى الكِتَابَة وَالاشتغَال وَالرِّوَايَة، لاَ رَاحَة لَهُ غَالِباً إِلاَّ فِي ذَلِكَ. قَالَ الحَافِظُ المُنْذِرِيّ: سَمِعْتُ الحَافِظَ ابْنَ المُفَضَّلِ يَقُوْلُ: عِدَّة شُيُوْخ الحَافِظ السِّلَفِيّ بِأَصْبَهَانَ تَزِيد عَلَى سِتِّ مائَةِ نَفْس، وَ (مَشْيَخَته البَغْدَادِيَّة) خَمْسَة وَثَلاَثُوْنَ جُزْءاً، وَكُلّ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي صَادِق المَدِيْنِيّ وَمُحَمَّد بن أَحْمَدَ الرَّازِيّ المُعَدَّل مِنَ المِصْرِيّين فَأَكْثَره بِإِفَادته.
(١) في الأصل: (مئتين) كذا بالنصب، ولا يستقيم المعنى من حيث الضبط النحوي والواقع التاريخي، وما أثبتاه هو الصواب، لان شرف الدين أبا بكر محمد بن الحسن السفاقسي توفي سنة (٦٥٤) ، وكانت وفاة ابن طاهر المقدسي سنة (٥٠٧) . قال الذهبي في (تاريخ الإسلام) : (وبقي أبو بكر محمد بن الحسن السفاقسي إلى سنة أربع وخمسين، فروى عن السلفي المسلسل بأول حديث رواه حضورا، ولم يكن عنده سواه، وهو ابن أخت الحافظ علي بن المفضل) (الورقة: ٦٢ أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) وقال في ترجمته من (العبر) : (ولد في أول سنة ثلاث وسبعين وأحضره خاله الحافظ ابن المفضل قراءة المسلسل بالاولية عند السلفي واستجازه له) . (٢) يعني كتاب (السابق واللاحق في تباعد ما بين الروايين عن شيخ واحد) للخطيب البغدادي المتوفى ٤٦٣، ويكاد يكون الوحيد في فنه وقد طبعته دار طيبة بالرياض بتحقيق محمد ابن سطر الزهراني سنة ١٤٠٢ هـ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies