Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Others who transmitted from him were Ibn al-Akhdar, Aḥmad ibn al-Bandanījī, and Ibn al-Samʿānī. He ranked among the leading merchants, taught in Khurasan, and was cited by Shaykh al-Muwaffaq. He passed away in Jumada al-Akhirah, 568 AH.

366 – Ibn al-Niʿmah ʿAlī ibn ʿAbd Allah ibn Khalaf al-Ansari *

The Imām, the erudite scholar versed in many disciplines, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd Allah ibn Khalaf ibn Muḥammad ibn al-Niʿmah al-Ansari, the Andalusian from Almería, and the shaykh of Valencia.

He studied under Imām Abū al-Ḥasan ibn Shafīʿ and ʿAbbād ibn Sarḥān. His father brought him to Valencia in 506 AH, where he recited to Mūsā ibn Khumays, became his close companion, and later narrated from Abū Baḥr ibn al-ʿĀṣī and Khulayṣ ibn ʿAbd Allah.

He pursued jurisprudence in Cordoba with Abū al-Walīd ibn Rushd and Abū ʿAbd Allah ibn al-Ḥājj, and heard hadith from Abū Muḥammad ibn ʿAṭṭāb, Abū ʿAlī ibn Sukkarah, and several others.

He held the teaching chair for Qurʾanic readings, jurisprudence, grammar, and hadith.

Al-Abbār said: “He was a scholar of exacting mastery, thoroughly versed in jurisprudence, exegesis, and the import of prophetic reports; foremost in the science of language, eloquent and articulate, pious, virtuous, highly esteemed, and gentle.”

(*) Sources: Ibn Saʿid, Bughyat al-multamis, p. 424; Ibn al-Abbar, al-Muʿjam, pp. 298–299; Takmilat al-sila, p. 669; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 4:198; al-Yafiʿi, Mirʾat al-jannan, 3:382; Ibn al-Jazari, Ghaya al-nihaya, 1:553; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 6:66; al-Suyuti, Bughyat al-wuʿat, 2:171; al-Suyuti, Tabaqat al-mufassirin, pp. 23–24; al-Dawudi, Tabaqat al-mufassirin, 1:407–408; al-Fasi, Nayl al-ibtihaj, p. 200; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 4:223; Ismaʿil Pasha al-Baghdadi, Idah al-maknun, 2:28; idem, Hadiyat al-ʿarifin, 1:700.
وَعَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَر، وَأَحْمَد بن البَنْدَنِيْجِيّ، وَابْن السَّمْعَانِيّ. وَكَانَ مِنْ أَعيَان التُّجَّار. حَدَّثَ بِخُرَاسَانَ، وَرَوَى عَنْهُ الشَّيْخ المُوَفَّق. تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَة ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٣٦٦ - ابْنُ النِّعْمَةِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَلَفٍ الأَنْصَارِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، ذُو الفُنُوْنِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَلَفِ بن مُحَمَّدِ بنِ النِّعْمَةِ الأَنْصَارِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيِّيُّ، شَيْخُ بَلَنْسِيَةَ. أَخَذَ عَنِ: الإِمَامِ أَبِي الحَسَنِ بنِ شَفِيْعٍ، وَعَبَّاد بن سَرْحَانَ. وَقَدِمَ بِهِ أَبُوْهُ إِلَى بَلَنْسِيَة سَنَة سِتٍّ وَخَمْسِ مائَةٍ، فَتلاَ بِهَا عَلَى مُوْسَى بن خَمِيْس، وَاختص بِهِ، وَرَوَى عَنْ: أَبِي بَحْر بن العَاصِ، وَخُلَيْص بن عَبْدِ اللهِ. وَتَفَقَّهَ بقُرْطُبَة عَلَى أَبِي الوَلِيْدِ بنِ رُشْدٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الحَاجِّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عَتَّاب، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ سُكَّرَةَ، وَعِدَّة. تَصَدَّرَ لإِقْرَاء القِرَاءات وَالفِقْه وَالنَّحْو وَالحَدِيْث. قَالَ الأَبَّار: كَانَ عَالِماً، مُتْقِناً، حَافِظاً لِلْفقه وَالتَّفَاسِيْر وَمَعَانِي الآثَار، مقدَّماً فِي عِلمِ اللِّسَان، فَصِيْحاً، مُفَوَّهاً، وَرِعاً، فَاضِلاً، مُعَظَّماً، لَيِّنَ
(*) بغية الملتمس: ٤٢٤، معجم ابن الابار: ٢٩٨، ٢٩٩، تكملة الصلة: ٦٦٩، العبر ٤ / ١٩٨، مرآة الجنان ٣ / ٣٨٢، غاية النهاية ١ / ٥٥٣، النجوم الزاهرة ٦ / ٦٦، بغية الوعاة ٢ / ١٧١، طبقات المفسرين للسيوطي: ٢٣، ٢٤، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٤٠٧، ٤٠٨، نيل الابتهاج: ٢٠٠، شذرات الذهب ٤ / ٢٢٣، إيضاح المكنون ٢ / ٢٨، هدية العارفين ١ / ٧٠٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies