16
359 – al-Barawī, Abū Manṣūr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad
The Shāfiʿī mufti, Abū Manṣūr (1) Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Saʿd (2), a Khurāsānī jurist and preacher, author of the Taʿlīqa on points of legal disagreement (3).
He was the most senior (4) of Ibn Yaḥyā’s (5) pupils.
He composed a celebrated manual on dialectical method, which became widely studied.
He travelled to Baghdad, where people gathered around him in large numbers; yet after only a few months he died there in Ramadan, 567 AH, at the age of fifty (6).
He had taught at the Bahāʾiyya school and was counted among the exceptionally intelligent.
(*) Sources: al-Muntazam 10/239; al-Kamil 11/376; Mirat al-zaman 8/182–183; Wafayat al-aʿyan 4/225–226; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh 1/116; al-ʿIbar 4/200; al-Wafi bi-l-wafayat 1/279–280; Mirat al-janan 3/382–383; Tabaqat al-Subki 6/389–391; Tabaqat al-Isnawi 1/260–263; al-Bidaya wa-l-nihaya 12/269; Tarikh Ibn al-Furat, vol. 4, part 1, p. 206; Shadharat al-dhahab 4/224.
al-Barawi: Ibn Khallikan vocalises the nisba with an open b and r followed by a waw; he adds that he does not know to what it refers, that al-Samʿani does not mention it, and that he strongly suspects it designates a locality near Tus.
Ibn al-Imad writes it with an open b and a geminated, damma-marked r, deriving it from Baruyih, the ancestor (jid).
If the nisba is indeed a patronymic, al-Samʿani records it in al-Ansab 2/177 under al-Baruyyi, but he does not list the present biographee.
The form was corrupted in al-Kamil into “al-Buri” and in al-Bidaya into “al-Dawi.”
(1) Al-Muntazam and al-Bidaya call him Abu al-Muzaffar, whereas al-ʿIbar and Shadharat name him Abu Hamid.
(2) According to Tabaqat al-Subki 6/389, his full name is Muhammad b. Muhammad b. Ahmad b. Ismail; others say Muhammad b. Muhammad b. Muhammad b. Ismail b. Abd Allah.
(3) On this marginalia, see Tabaqat al-Isnawi 1/261.
(4) The base manuscript reads: “akthar mujawwada”; the emended reading adopted here is preferable.
(5) This refers to Muhammad b. Yahya al-Shafiʿi, whose biography appeared above under no. 208.
(6) For the circumstances of his death, consult al-Kamil 11/376; Mirat al-zaman 8/183; Tabaqat al-Subki 6/390; and al-Wafi 1/280.
٣٥٩ - البَرَوِيُّ أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ *
مُفْتِي الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو مَنْصُوْرٍ (١) مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدٍ (٢) الفَقِيْهُ الخُرَاسَانِيُّ، الوَاعِظُ، صَاحِبُ (التَّعْلِيقَةِ) فِي الخِلاَفِ (٣) .
وَهُوَ أَكْبَرُ (٤) أَصْحَابِ ابْنِ يَحْيَى (٥) .
أَلَّفَ جَدَلاً مَشْهُوْراً، وَاشْتَغَلُوا بِهِ.
قَدِمَ بَغْدَادَ، وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ كَثِيْراً، فَمَاتَ بَعْدَ أَشهُرٍ فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ خَمْسُوْنَ سَنَةً (٦) .
وَقَدْ درَّسَ بِالبَهَائِيَّةِ، وَكَانَ أَحَدَ الأَذكيَاءِ.
(*) المنتظم ١٠ / ٢٣٩، الكامل ١١ / ٣٧٦، مرآة الزمان ٨ / ١٨٢، ١٨٣، وفيات الأعيان ٤ / ٢٢٥، ٢٢٦، المختصر المحتاج إليه ١ / ١١٦، العبر ٤ / ٢٠٠، الوافي بالوفيات ١ / ٢٧٩، ٢٨٠، مرآة الجنان ٣ / ٣٨٢، ٣٨٣، طبقات السبكي ٦ / ٣٨٩ - ٣٩١، طبقات الاسنوي ١ / ٢٦٠ - ٢٦٣، البداية والنهاية ١٢ / ٢٦٩، تاريخ ابن الفرات م ٤ ج ١ / ٢٠٦، شذرات الذهب ٤ / ٢٢٤.
البروي: ضبطها ابن خلكان بفتح الباء الموحدة والراء وبعدها واو، قال: ولا أعلم هذه النسبة إلى أي شيء هي، ولا ذكرها السمعاني، وغالب ظني أنها من نواحي طوس.
وضبطها ابن العماد بفتح الموحدة وتشديد الراء المضمومة نسبة إلى برويه: جد.
فإن كانت نسبة إلى الجد فقد ذكرها السمعاني في " الأنساب " ٢ / ١٧٧ (البرويي) ولم يذكر صاحب الترجمة.
وقد تحرفت هذه النسبة في " الكامل " إلى " البوري " وفي " البداية " إلى " الدوي ".
(١) في " المنتظم " و" البداية ": أبو المظفر. وفي " العبر " و" الشذرات ": أبو حامد.
(٢) وقيل اسمه: محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل كما في " طبقات " السبكي ٦ / ٣٨٩، وفيه: ومنهم من قال: محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله.
(٣) انظر عن هذه التعليقة " طبقات " الاسنوي ١ / ٢٦١.
(٤) في الأصل " أكثر " مجودة، والصواب ما أثبتناه.
(٥) وهو محمد بن يحيى الشافعي، تقدمت ترجمته برقم (٢٠٨) .
(٦) انظر في سبب موته " الكامل " ١١ / ٣٧٦ و" مرآة الزمان " ٨ / ١٨٣ و" طبقات " السبكي ٦ / ٣٩٠، و" الوافي " ١ / ٢٨٠.