Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

355 – Ibn Shāfiʿ: Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Jīlī

An imam, ḥāfiẓ, and accomplished teacher—the hadith scholar of Baghdad: Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Ṣāliḥ ibn Shāfiʿ ibn Ṣāliḥ ibn Ḥātim al-Jīlī, later called al-Baghdādī, whose reliability was unanimously affirmed.

Born: 520 AH.

His father arranged for him to audition hadith from Abū Ghālib ibn al-Bannāʾ, Wahbat Allah ibn al-Ṭabar, Wahbat Allah ibn ʿAbd Allah al-Shurūṭī, Qāḍī Abū Bakr, and Badr al-Shīḥī.

He then sought knowledge on his own: he recited the variant Qurʾānic readings to Abū Muḥammad Sibt al-Khayyāṭ, devoted himself to hadith, amassed a vast collection, followed in Ibn Nāṣir’s footsteps, modeled himself after him, graduated under him, and served as his amanuensis. Later he acted as the reader of hadith in the sessions of the vizier Ibn Hubayrah.

He wrote a fine, elegant hand; he was precise, devout, and upright, adhering to the way of the early generations. He compiled a year-by-year chronicle, but left it only in draft form.

Among those who transmitted from him were Ibn al-Akhḍar, the ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī, and Shaykh al-Muwaffaq.

Al-Muwaffaq said: “An imam, trustworthy, a ḥāfiẓ, an authority in the Sunnah; he recited beautifully, in a clear, elevated voice.” (1)

Ibn al-Najjār said: “He was a ḥāfiẓ, an incontrovertible authority, thoroughly reliable, God-fearing, committed to the Sunnah, and accurate in transmission.”

It was also said: “He was forbearing, dignified, and possessed praiseworthy qualities.” (2)

(*) Al-Muntazam 10/230-231; al-Kamil 11/359; al-Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh 1/183; al-Ibar 4/190; al-Wafi bi-l-Wafayat 6/421-422; Dhayl Tabaqat al-Hanabila 1/311-313; Kashf al-Zunun 279; Shadharat al-Dhahab 4/215; Idah al-Maknun 1/212; Hadiyat al-Arifin 1/86. (1) See Ibn Rajab, Tabaqat, 1/312. (2) See Ibn Rajab, Tabaqat, 1/312.
٣٥٥ - ابْنُ شَافِعٍ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ الجِيْلِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ، مُحَدِّثُ بَغْدَادَ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ صَالِحِ بنِ شَافع بن صَالِحِ بنِ حَاتِمٍ الجِيْلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، المُعَدَّلُ. وُلِدَ: سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمَّعَهُ أَبُوْهُ مِنْ: أَبِي غَالِبٍ ابْنِ البَنَّاءِ، وَهِبَة اللهِ بن الطَّبرِ، وَهِبَة اللهِ بن عَبْدِ اللهِ الشُّرُوْطِيّ، وَالقَاضِي أَبِي بَكْرٍ، وَبدر الشِّيْحِيّ. ثُمَّ طلب هُوَ بِنَفْسِهِ، وَتَلاَ بِالرِّوَايَات عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ سِبْط الخَيَّاط، وَلاَزَمَ الحَدِيْث، فَأَكْثَر مِنْهُ، وَاقتفَى أَثر ابْن نَاصِر، وَحذَا حذوهُ، وَتَخَرَّجَ بِهِ، وَاسْتملَى لَهُ، ثُمَّ كَانَ قَارِئ الحَدِيْث بِمَجْلِس ابْن هُبَيْرَةَ الوَزِيْر. وَكَانَ مَلِيْح الخَطِّ، مُتْقِناً، وَرِعاً، دَيِّناً، عَلَى سمت السَّلَف، علق (تَارِيخاً) عَلَى السِّنِيْنَ مَا بَيَّضَه. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَر، وَالحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ، وَالشَّيْخُ المُوَفَّقُ. قَالَ المُوَفَّق: إِمَام، ثِقَة، حَافِظ، إِمَام فِي السُّنَّةِ، يَقرَأُ قِرَاءة مليحَة بِصَوْت رفِيع (١) . وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ حَافِظاً، حُجَّة، ثَبْتاً، وَرِعاً، سنيّاً، صَحِيْح النَّقْل. وَقِيْلَ: كَانَ ذَا حلم، وَسُؤْدُد، وَصِفَات حَمِيدَة (٢) .
(*) المنتظم ١٠ / ٢٣٠ - ٢٣١، الكامل ١١ / ٣٥٩، المختصر المحتاج إليه ١ / ١٨٣، العبر ٤ / ١٩٠، الوافي بالوفيات ٦ / ٤٢١، ٤٢٢، ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٣١١ - ٣١٣، كشف الظنون: ٢٧٩، شذرات الذهب ٤ / ٢١٥، إيضاح المكنون ١ / ٢١٢، هدية العارفين ١ / ٨٦. (١) انظر " طبقات " ابن رجب ١ / ٣١٢. (٢) انظر " طبقات " ابن رجب ١ / ٣١٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies