16
twenty sheets, making sixteen thousand sheets.
He went on: “He assembled al-Muwāfaqāt (Parallels) in seventy-two fascicles; ʿAwālī Mālik (Elevated Chains transmitted from Mālik); al-Dhail ʿalayhi (the Supplement to it) in fifty fascicles; Gharāʾib Mālik (Uncommon Reports of Mālik) in ten fascicles; and al-Muʿjam (the Alphabetical Register) in twelve fascicles— I say: it is a bare collection of isnāds; he did not include biographical entries for his teachers in it (1).
He also authored Manāqib al-Shubbān (The Merits of Youth) in fifteen fascicles, Faḍāʾil Aṣḥāb al-Ḥadīth (The Virtues of the Hadith Scholars) in eleven fascicles, Faḍl al-Jumuʿah (The Excellence of Friday) as a single volume (2), and Tabyīn Kadhib al-Muftarī fīmā Nusiba ilā al-Ashʿarī (Exposing the Slanderer’s Lie Concerning What Has Been Attributed to al-Ashʿarī) (3).
…a fascicle; in 1981 a third part appeared, edited by the two professors Mutaʿ al-Tarabishi and Sakinah al-Shihabi. It begins with the biography of ʿAbd Allah b. Jabir and ends with that of ʿAbd Allah b. Zayd. In 1982 the Academy also issued the final volume, which comprises the biographies of the women, prepared by the distinguished Sakinah al-Shihabi.
The Academy further released certain sections of the Tarikh in facsimile form: in 1978 it photo-printed a portion that contains a series of the biographical notices of those called ʿAbd Allah, running from ʿAbd Allah b. ʿImran to ʿAbd Allah b. Qays.
Individual entries from this Tarikh have likewise been published separately: the biography of ʿAli b. Abi Talib, edited by Muhammad Baqir al-Mahmudi, and the biography of al-Zuhri, edited by Shukr Allah b. Niʿmat Allah Qujani; both came out through Muʾassasat al-Risalah in 1982.
Many scholars have worked on Ibn ʿAsakir’s Tarikh—quoting, abridging, or supplementing it. See Kashf al-Zunun, p. 294, and the manuscript copies of these abridgements listed in Brockelmann, Geschichte, 6/71–72 (Arabic edition).
Among those who abridged it was our imam al-Dhahabi, in ten volumes; cf. al-Wafi, 2/164; al-Iʿlan bi-l-tawbikh, p. 631 (al-Sakhawi saw the work in al-Dhahabi’s own hand); and Shadharat al-dhahab, 6/156.
It was also epitomised by Shaykh ʿAbd al-Qadir Badran; seven parts of his abridgement have been printed, ending with the biography of ʿAbd Allah b. Sayyar.
The celebrated lexicographer Ibn Manzur, author of Lisan al-Arab, produced another abridgement; Dar al-Fikr (Damascus) is currently issuing this version.
(1) See Brockelmann, Geschichte, 6/73; we possess a photocopy of it.
(2) So in the manuscript, without the final t. The editor of Ibn ʿAsakir’s book mistook the comma that follows for that letter and therefore printed on p. 36 “mujallada”, and did the same wherever the word mujjald recurs below.
(3) Printed in Damascus, 1347 A.H. (1928 C.E.). There is also an abridgement with additional biographical layers entitled Ashraf al-mafakhir al-ʿaliyyah fi manaqib al-aʾimmah al-Ashʿariyyah by ʿAbd Allah b. Asʿad al-Yamani; see Brockelmann, 6/72.
وَرقَةً، فَيَكُوْنُ سِتَّةَ عَشَرَ أَلفَ وَرقَةٍ -.
قَالَ: وَجَمَعَ (المُوَافِقَات) فِي اثْنَيْنِ وَسَبْعِيْنَ جُزْءاً، وَ (عَوَالِي مَالِك) ، وَ (الذَّيْل) عَلَيْهِ خَمْسِيْنَ جُزْءاً، وَ (غَرَائِب مَالِك) عَشْرَة أَجزَاء، وَ (المُعْجَم) فِي اثْنَيْ عَشَرَ جُزْءاً - قُلْتُ: هُوَ رِوَايَة مُجرَّدَة لَمْ يُتَرْجِمْ فِيْهِ شُيُوْخَه (١) -.
قَالَ: وَلَهُ (مَنَاقِبُ الشُّبَّانِ) خَمْسَةَ عَشَرَ جُزْءاً، وَ (فَضَائِل أَصْحَاب الحَدِيْث) أَحَدَ عشرَ جزءاً، (فَضل الجُمُعَة) مُجَلَّد (٢) ، وَ (تَبْيِين كذب المفترِي فِيمَا نُسب إِلَى الأَشْعَرِيّ) (٣)
= ثوب، وكان صدر عام ١٩٨١ م جزء ثالث بتحقيق الاستاذين مطاع الطرابيشي وسكينة الشهابي يبدأ بترجمة عبد الله بن جابر، وينتهي بترجمة عبد الله بن زيد، وصدر أيضا المجلد الأخير المشتمل على تراجم النساء حققته الفاضلة سكينة الشهابي وذلك سنة ١٩٨٢ م.
كما قام المجمع بنشر بعض أجزاء هذا التاريخ بطريقة التصوير للنسخة الخطية، فصور جزءا يضم جملة من تراجم
العبادلة تبدأ بعد الله بن عمران وتنتهي بعبد الله بن قيس، وذلك سنة ١٩٧٨ م.
وأفرد بالطبع من هذا " التاريخ " ترجمة علي بن أبي طالب ﵁ بتحقيق محمد باقر المحمودي، وأفردت بالطبع أيضا ترجمة الزهري، بتحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني، نشر مؤسسة الرسالة سنة ١٩٨٢ م.
وقد عكف على " تاريخ " ابن عساكر عدد كبير من العلماء يقتبسون منه ويختصرونه ويذيلون عليه، انظر " كشف الظنون " ٢٩٤، وانظر النسخ الخطية لهذه المختصرات في " تاريخ " بروكلمان ٦ / ٧١، ٧٢ (النسخة العربية) .
وممن اختصره إمامنا الذهبي في عشر مجلدات، انظر " الوافي " ٢ / ١٦٤ و" الإعلان بالتوبيخ ": ٦٣١ وقد رآه السخاوي بخط الذهبي، و" شذرات الذهب " ٦ / ١٥٦.
واختصره الشيخ عبد القادر بدران، وطبع من مختصره سبعة أجزاء تنتهي بترجمة عبد الله بن سيار.
وممن اختصره العلامة ابن منظور صاحب لسان العرب، وتتولى الآن دار الفكر في دمشق نشر هذا المختصر.
(١) انظر " تاريخ " بروكلمان ٦ / ٧٣، وعندنا منه نسخة مصورة.
(٢) كذا الأصل بدون هاء، وقد توهم المشرف على كتاب " ابن عساكر الفاصلة الموجودة بعدها في الأصل هاء، فأثبت في الكتاب ص ٣٦: " مجلدة " وكذا فعل فيما سيأتي من كلمة " مجلد ".
(٣) طبع في دمشق سنة ١٣٤٧ هـ، ومنه مختصر مع زيادة الطبقات بعنوان " أشرف المفاخر العلية في مناقب الأئمة الأشعرية " لعبد الله بن أسعد اليمني. انظر بروكلمان ٦ / ٧٢.