Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

334 – Ibn Qurqul Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Ibrāhīm al-Ḥamzī*
The Imām, erudite scholar Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Bādīs ibn al-Qāʾid al-Ḥamzī, originally from Wahrān, widely known as Ibn Qurqul. He came from the village of Ḥamza (1) in the Bejaia district.
He was born in al-Mariyya, one of the towns of al-Andalus.
He studied under his maternal grandfather Abū al-Qāsim ibn Ward and under Abū al-Ḥasan ibn Nāfiʿ, narrating from both of them. He also transmitted from Abū al-Ḥasan ibn al-Lawāz, Abū al-ʿAbbās ibn al-ʿĀrif the ascetic, and Abū ʿAbd Allāh ibn al-Ḥājj al-Shahīd.
He received from Abū Isḥāq al-Khafājī his Dīwān of poetry.
Widely travelled in the pursuit of knowledge, he was a reliable transmitter, jurist, dialectician, man of letters, grammarian, and a recognised authority in hadith and its transmitters, distinguished as well for his beautiful handwriting.
A number of scholars narrated from him, among them Yūsuf ibn Muḥammad ibn al-Shaykh and ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAlī al-Sumātī (2).
He was a true repository of learning. Among his works is al-Maṭāliʿ ʿalā al-Ṣaḥīḥ (3), a book overflowing with valuable insights.

(*) Takmila al-sila, p. 151; Ibn Khallikan, Wafayat al-ayan, 1:62–63; al-Dhahabi, al-Ibar, 4:205–206; al-Safadi, al-Wafi bil-wafayat, 6:171; Mirat al-jinan, 4:171; Ibn Kathir, al-Bidaya wal-nihaya, 12:277 (his name there appears as Ibn Qasrul); Kashf al-zunun, cols. 1687 and 1715; Shadharat al-dhahab, 4:231; Hadiyat al-arifin, 1:9; Mujam al-musannifin (al-Tunuki), 4:486–487; Brockelmann, Geschichte, 6:277–278. (1) See al-Ansab, 4:220; Mujam al-buldan, 3:302; Wafayat al-ayan, 1:63. (2) The nisba is pronounced with a damma on the first letter and a light middle consonant; after the alif comes a ta with two dots above. It derives from Samata, a branch of the Nafza tribe. See Tabsir al-muntabih, 2:747. (3) He modeled it on Mashariq al-anwar by Qadi Iyad. Hajji Khalifa says: he abridged it —
٣٣٤ - ابْنُ قُرْقُوْلَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الحَمْزِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَادِيسَ ابنِ القَائِدِ الحَمْزِيُّ، الوَهْرَانِيُّ، المَعْرُوف: بِابْنِ قُرْقُوْل، مِنْ قَرْيَة حَمْزَةَ (١) ، مِنْ عَمل بِجَايَةَ. مَوْلِدُهُ: بِالمَرِيَّةِ؛ إِحْدَى مَدَائِنِ الأَنْدَلُس. سَمِعَ مِنْ: جَدِّهِ لأُمِّهِ أَبِي القَاسِمِ بنِ وَردٍ، وَمِنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ نَافِعٍ، وَرَوَى عَنْهُمَا، وَعَنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ اللواز، وَأَبِي العَبَّاسِ بنِ العَرِيْفِ الزَّاهِدِ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الحَاجِّ الشَّهِيْدِ. وَحَمَلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الخَفَاجِيِّ (دِيْوَانَهُ) . وَكَانَ رَحَّالاً فِي العِلْمِ، نَقَّالاً، فَقِيْهاً، نَظَّاراً، أَدِيباً، نَحْوياً، عَارِفاً بِالحَدِيْثِ وَرِجَالِهِ، بَدِيْعَ الكِتَابَةِ. رَوَى عَنْهُ عِدَّةٌ، مِنْهُم: يُوْسُفُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الشَّيْخ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَلِيٍّ السُّمَاتِيُّ (٢) . وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، لَهُ كِتَابُ (المَطَالِعِ عَلَى الصَّحِيْحِ (٣)) غَزِيْر الفَوَائِدِ.
(*) تكملة الصلة: ١٥١، وفيات الأعيان ١ / ٦٢، ٦٣، العبر ٤ / ٢٠٥، ٢٠٦، الوافي بالوفيات ٦ / ١٧١، مرآة الجنان ٤ / ١٧١، البداية والنهاية ١٢ / ٢٧٧ وتحرف اسمه فيه إلى ابن قسرول، كشف الظنون ١٦٨٧ و١٧١٥، شذرات الذهب ٤ / ٢٣١، هدية العارفين ١ / ٩، معجم المصنفين للتونكي ٤ / ٤٨٦، ٤٨٧، تاريخ بروكلمان ٦ / ٢٧٧، ٢٧٨. (١) انظر " الأنساب " ٤ / ٢٢٠ و" معجم البلدان " ٣ / ٣٠٢ و" وفيات الأعيان " ١ / ٦٣. (٢) بضم أوله والتخفيف وبعد الالف مثناة فوقية، نسبة إلى سماتة، وهي بطن من نفزة. انظر " تبصير المنتبه " ٢ / ٧٤٧. (٣) وضعه على مثال " مشارق الانوار " للقاضي عياض. قال حاجي خليفة: اختصره =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies