Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/503)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

320 – Abu Zurʿah al-Maqdisi, Tahir ibn Muhammad ibn Tahir
The shaykh, scholar, hadith transmitter, reliable and virtuous—Abu Zurʿah Tahir, son of the ḥāfiẓ Muhammad ibn Tahir ibn ʿAli al-Shaybani, originally al-Maqdisi, then al-Razi, and later al-Hamadhani.

He was born in Rayy in 480 AH; others said 481 AH.

He heard hadith from: Abu Mansur Muhammad ibn al-Husayn al-Muqawwimi; Makki ibn Mansur al-Karji (1); Muhammad ibn Ahmad al-Kamkhi in Sawa; ʿAbdus ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbdus in Hamadhan; and Abu al-Qasim ibn Bayyan in Baghdad.

He performed the pilgrimage several times, visited Baghdad regularly and narrated there, and he possessed unique copies of books and single-fascicle works.

He transmitted the Selected Sunan of al-Nasaʾi from ʿAbd al-Rahman ibn Hamd al-Duni, and in Baghdad he also heard hadith from Abu al-Hasan ibn al-ʿAllaf.

Those who took narration from him include: al-Samʿani, Ibn al-Jawzi, Ahmad ibn Salih al-Jili, Ahmad ibn Tariq, the ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghani, Abu Muhammad ibn Qudamah, ʿAbd al-ʿAziz ibn al-Akhdar, al-Muwafaq ʿAbd al-Latif, Abu ʿAbd Allah ibn al-Zubaidi, Ahmad ibn al-Barrāj, ʿAbd al-ʿAziz ibn Ahmad ibn Baqa, al-Muhadhdhab ibn Funaydah, ʿAli ibn al-Jawzi, Abu Hafs al-Suhrawardi, al-Anjab al-Hammami, Abu Bakr ibn Bahrūz, Abu Tammam ibn Abi al-Fakhar, ʿAbd al-Latif ibn Muhammad al-Qubayti, Abu Bakr Muhammad ibn Saʿid ibn al-Khazin, and many others.

(*) Al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 4, pp. 192–193; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, vol. 2, p. 79; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 12, p. 264; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 217. (1) Pronounced with a short “a” on both the kaf and the ra: it is a nisba to al-Karaj, a small town located between Hamadhan and Isfahan; see Ibn Nuqta, al-Mushtabih, p. 546.

٣٢٠ - أَبُو زُرْعَةَ المَقْدِسِيُّ طَاهِرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ طَاهِرٍ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُسْنِدُ، الصَّدُوْقُ، الخَيِّرُ، أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ ابْنُ الحَافِظِ مُحَمَّدِ بنِ طَاهِر بنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ، المَقْدِسِيُّ، ثُمَّ الرَّازِيُّ، ثُمَّ الهَمَذَانِيُّ. وُلِدَ: بِالرَّيِّ، سَنَة ثَمَانِيْنَ - وَقِيْلَ: سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ - وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ المُقَوِّمِيِّ، وَمَكِّيِّ بنِ مَنْصُوْرٍ الكَرْجِيِّ (١) ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الكَامخِي بِسَاوَةَ، وَعَبْدُوسِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدُوْسٍ بِهَمَذَانَ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ بَيَانٍ بِبَغْدَادَ. وَحَجّ مَرَّاتٍ، وَكَانَ يَقْدَمُ بَغْدَادَ، وَيُحَدِّثُ بِهَا، وَتَفَرَّدَ بِالكُتُبِ وَالأَجزَاءِ. وَحَدَّثَ بِـ (سُنَن النَّسَائِيّ المُجْتَبَى) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَمْدٍ الدُّوْنِيّ، وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ أَيْضاً مِنْ أَبِي الحَسَنِ بنِ العَلاَّفِ. حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيّ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَأَحْمَد بن صَالِحٍ الجِيْلِيّ، وَأَحْمَد بن طَارِقٍ، وَالحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، وَعَبْد العَزِيْزِ بن الأَخْضَر، وَالمُوَفَّق عَبْد اللَّطِيْفِ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ الزُّبَيْدِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ البَرَّاجِ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بن أَحْمَدَ بنِ بَاقَا، وَالمُهَذَّب بن فُنَيْدَةَ، وَعَلِيّ بن الجَوْزِيّ، وَأَبُو حَفْصٍ السُّهْرَوَرْدِيّ، وَالأَنْجَبُ الحَمَّامِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ بَهْرُوْزَ، وَأَبُو تَمَّامٍ بنُ أَبِي الفَخَّارِ، وَعَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ مُحَمَّدٍ القُبَّيْطِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ الخَازِنِ، وَآخَرُوْنَ.

(*) العبر ٤ / ١٩٢، ١٩٣، دول الإسلام ٢ / ٧٩، البداية والنهاية ١٢ / ٢٦٤، شذرات الذهب ٤ / ٢١٧. (١) بفتح الكاف والراء، نسبة إلى الكرج: بليدة بين همذان وأصبهان. " المشتبه " ٥٤٦.