Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

315 – ʿAbd al-Khāliq ibn Asad ibn Thābit, Abū Muḥammad al-Dimashqī

A jurist, leading scholar, hadith authority, and mufti—Abū Muḥammad al-Dimashqī, Hanafī by affiliation, originally from Tripoli. He first followed the Shāfiʿī school, then adopted the Hanafī school and studied jurisprudence under al-Balkhī. He travelled in pursuit of hadith, authored works, compiled narrations, taught at the Muʿīniyyah and the Ṣādiriyyah (1) madrasahs, preached to the people, and was known by the honorific Tāj al-Dīn.

He heard hadith from Jamāl al-Islām ʿAlī ibn al-Musallam, ʿAbd al-Karīm ibn Ḥamzah, Ṭāhir ibn Sahl al-Isfarāʾīnī, ʿAlī ibn Qubays al-Mālikī, Yaḥyā ibn Biṭrīq, and Naṣr Allāh al-Maṣṣīṣī.

In Baghdad he received narrations from the judge of the Maristan, Abū al-Qāsim ibn al-Samarkandī, Aḥmad ibn Muḥammad al-Zawzanī, ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī and their contemporaries.

In Kūfah he studied under Abū al-Barakāt ʿUmar ibn Ibrāhīm al-ʿAlawī; in Hamadhān under Hibat Allāh, the nephew of al-Ṭawīl; in Isfahan under Fāṭimah bint al-Baghdādī; and from ʿAtīq ibn Aḥmad al-Ruwaydashtī.

He compiled a Muʿjam—an index—of his teachers.

Those who narrated from him include his son Ghālib, Sayf al-Dawlah Muḥammad ibn Ghassān, Ismāʿīl ibn Yadāsh al-Sallār, and others.

(1) The Ṣādiriyyah madrasah.

(*) Al-Ibar, vol. 4, p. 187; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1320, where his father’s name is misspelled “Asʿad” instead of “Asad”; Al-Jawahir al-Mudiyya, vol. 2, pp. 368-370; Al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 381; Taj al-Tarajim, p. 37; Al-Daras, vol. 1, p. 538; Al-Tabaqat al-Saniyya, no. 1153; Mukhtasar Tanbih al-Talib, pp. 93 and 107; Kashf al-Zunun, pp. 172 and 1654; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 212; Hadiyyat al-Arifin, vol. 1, p. 509. (1) Both were Hanafi madrasas; see Mukhtasar Tanbih al-Talib, pp. 94 and 106-107. In Shadharat al-Dhahab the name al-Muʿiniyya is misprinted as al-Muʿtabiyya (with a ta followed by a ba).
٣١٥ - عَبْدُ الخَالِقِ بنُ أَسَدِ بنِ ثَابِتٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ * الفَقِيْه، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، المُفْتِي، أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، الحَنَفِيُّ، الطَّرَابُلُسِيُّ الأَصْلِ. كَانَ فَقِيْهاً شَافِعِيّاً، ثُمَّ تَحَوَّلَ حنفِياً، وَتَفَقَّهَ عَلَى البَلْخِيّ. وَرَحَلَ فِي الحَدِيْثِ، وَصَنَّفَ، وَخَرَجَ، وَدرس بِالمُعِيْنِيَّةِ وَبِالصَّادرِيَة (١) ، وَوعظ النَّاس، وَكَانَ يُلَقَّبُ تَاج الدِّيْنِ. سَمِعَ: جَمَال الإِسْلاَمِ عَلِيَّ بنَ المُسَلَّمِ، وَعَبْد الكَرِيْم بن حَمْزَةَ، وَطَاهِر بن سَهْل الإِسْفَرَايِيْنِي، وَعَلِيّ بن قُبَيْس المَالِكِيّ، وَيَحْيَى بن بِطْرِيْقٍ، وَنَصْرَ اللهِ المَصِّيْصِيّ. وَبِبَغْدَادَ مِنْ قَاضِي المَرَسْتَان، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الزَّوْزَنِيّ، وَعَبْد الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيّ، وَطَبَقَتِهِم. وَبِالكُوْفَةِ أَبَا البَرَكَات عُمَرَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ العَلَوِيّ، وَبِهَمَذَان هِبَة اللهِ ابْن أُخْت الطَّوِيْل، وَبِأَصْبَهَانَ فَاطِمَة بِنْت البَغْدَادِيّ، وَعَتِيْق بن أَحْمَدَ الرُّوَيْدَشْتِيّ. وَصَنَّفَ (مُعْجَماً) لِشُيُوْخِه. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ غَالِبٌ، وَسيف الدَّوْلَة مُحَمَّد بن غَسَّانَ، وَإِسْمَاعِيْل بن يَدَاش السَّلاَّرُ، وَآخَرُوْنَ.
(*) العبر ٤ / ١٨٧، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٢٠ وتحرف فيه اسم أبيه أسد إلى أسعد، الجواهر المضية ٢ / ٣٦٨ - ٣٧٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٨١، تاج التراجم: ٣٧، الدارس ١ / ٥٣٨، الطبقات السنية رقم (١١٥٣) ، مختصر تنبيه الطالب: ٩٣ و١٠٧، كشف الظنون: ١٧٢، ١٦٥٤، شذرات الذهب ٤ / ٢١٢، هدية العارفين ١ / ٥٠٩. (١) وكلاهما من مدارس الأئمة الحنفية، انظر عنهما " مختصر تنبيه الطالب " ٤؟ و١٠٦، ١٠٧، وتحرف اسم المعينية في " الشذرات " إلى المعتبية، بمثناة فوقية بعدها باء موحدة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies