Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/487)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was highly esteemed in his own city, enjoying widespread acceptance and social standing.

I say: The last person who received his authorisation (ijāza) was ʿĪsā ibn Salāmah al-Khayyāṭ, from whom ʿAfīf al-Dīn al-Āmidī attended nine sessions of Maʿmar’s narrations.

ʿAbd al-Ḥāfiẓ ibn Badrān informed us; Abū Muḥammad ibn Qudāmah informed us; Maʿmar ibn al-Fākher informed us; Abū al-Fatḥ al-Ḥaddād informed us; Ibn ʿAbdkūyah informed us; al-Ṭabarānī informed us, saying: ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz related to us; al-Qaʿnabī related to us; Mughīrah ibn ʿAbd al-Raḥmān related to us, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “Allah is more pleased with the repentance of one of you than any of you is with his stray mount when he finds it.” ⦗1⦘

Ibn Mashshiq said: Maʿmar died on the 13th of Dhū al-Qaʿdah in 564 AH, at the age of seventy.

Ibn Khudayr – Abū Ṭālib al-Mubārak ibn ʿAlī al-Baghdādī*

An imam, ḥadith scholar, truthful transmitter and benefactor: Abū Ṭālib al-Mubārak ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Khudayr al-Baghdādī, the money-changer and cloth-merchant.

He was born in 483 AH.

(1) The chain of transmission is authentic. Muslim recorded the hadith at the very beginning of the Book of Repentance (no. 2) through the route of al-Qanabi, Abd Allah ibn Maslama, with this same isnad. Al-Tirmidhi also related it (no. 3538) via Qutayba, from al-Mughira. Ibn al-Athir cited it only on the authority of al-Tirmidhi—an oversight that our colleague Shaykh Abd al-Qadir did not remedy. Other supporting reports come from Ibn Masud, al-Bara ibn Azib, Anas ibn Malik, and al-Numan ibn Bashir; they are printed in Sharh al-Sunnah 5/83–88 and Jami al-Usul 2/508–511. (*) Al-Ibar 4/179; Tadhkirat al-Huffaz 4/1319; Tabsir al-Muntabih 1/445; al-Nujum al-Zahira 5/376; Shadharat al-Dhahab 4/206.

وَكَانَ مُعَظَّماً بِبلده، ذَا قبُول وَوجَاهَة. قُلْتُ: آخر مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ: عِيْسَى بن سَلاَمَةَ الخَيَّاط، فَسَمِعَ مِنْهُ عَفِيْف الدِّيْنِ الآمِدِيّ تِسْعَة مَجَالِس لِمَعْمَرٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرُ بنُ الفَاخر، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْحِ الحَدَّادُ، أَخْبَرْنَا ابْنُ عبدكويه، أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، حَدَّثَنَا القَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مُغِيرَة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ أَحَدِكُم مِنْ أَحَدِكُم بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا (١)) . قَالَ ابْنُ مَشِّقْ: مَاتَ مَعْمَرٌ فِي ثَالِثَ عَشَرَ ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، عَاشَ سَبْعِيْنَ سَنَةً. ٣٠٦ - ابْنُ خُضَيْرٍ أَبُو طَالِبٍ المُبَارَكُ بنُ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّادِقُ، المُفِيْد، أَبُو طَالِبٍ المُبَارَك بن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ابْنُ خُضَيْرٍ البَغْدَادِيّ، الصَّيْرَفِيّ، البَزَّاز. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.

(١) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم في أول كتاب التوبة (٢) من طريق القعنبي - عبد الله بن مسلمة - بهذا الإسناد، وأخرجه الترمذي (٣٥٣٨) من طريق قتيبة عن المغيرة، واقتصر ابن الأثير على نسبته للترمذي فقصر، ولم يستدركه عليه صديقنا الشيخ عبد القادر. وفي الباب عن ابن مسعود والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، والنعمان بشير وهي مخرجه في " شرح السنة " ٥ / ٨٣ - ٨٨، وجامع الأصول ٢ / ٥٠٨ - ٥١١. (*) العبر ٤ / ١٧٩، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٩، تبصير المنتبه ١ / ٤٤٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧٦، شذرات الذهب ٤ / ٢٠٦.