Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/481)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn al-Baṭṭī – Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī ibn Aḥmad al-Baghdādī

The venerable shaykh, learned scholar, truthful narrator, and the musnid of Iraq: Abū al-Fatḥ Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī ibn Aḥmad ibn Salmān (1) al-Baghdādī, the chamberlain, better known as Ibn al-Baṭṭī.

He was born in the year 477 AH.

His father took charge of his education from early childhood. He was granted an authorization by Naṣr ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Zaynabī.

He heard ḥadith from: ʿĀṣim ibn al-Ḥasan al-ʿĀṣimī; Mālik ibn Aḥmad al-Bāniyāsī; ʿAlī ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Anbārī, the preacher; Rizq Allāh al-Tamīmī; ʿAbd Allāh ibn ʿAlī ibn Zikrī (2) al-Daqqāq; Ṭirād al-Zaynabī; al-Ḥusayn ibn Ṭalḥah al-Niʿālī; Abū al-Faḍl ibn Khayrūn; ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī ibn Fahd; Thābit ibn Bundār; Naṣr ibn al-Baṭir; Abū ʿAbd Allāh al-Ḥumaydī; Ḥamd ibn Aḥmad al-Ḥaddād—from him he heard the entire book “al-Ḥilya”; Aḥmad ibn ʿUmar al-Samarqandī, the Qur’an-reciter; Abū Bakr ibn al-Khāḍibah—who looked after him diligently and facilitated his audition; Ḥamzah ibn Muḥammad al-Zubayrī, companion of al-Ḥurfī; Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir ibn Yūsuf; Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ayyūb; Abū Bakr al-Ṭuraythīthī; al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn al-Busrī; ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Rabʿī; Abū Ṭāhir Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Karkhī; ʿAbd al-Jalīl ibn Muḥammad al-Sāwī; and Abū Saʿd Muḥammad ibn

(*) Al-Muntazam, vol. 10, p. 299; Duwal al-Islam, vol. 2, p. 78; al-Ibar, vol. 4, p. 188; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, pp. 219–220; al-Wafi bil-Wafayat, vol. 3, p. 209; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 12, p. 260; al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 382; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, pp. 213–214. (1) In al-Ibar and Shadharat the name appears as “Sulayman,” and al-Bidaya wa-l-Nihaya corrupts the genealogy to: Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Wahid ibn Sulayman. (2) Al-Mustafad misprints the nisba as “Dhikri” (with the letter dhal).

٣٠٤ - ابْنُ البَطِّيِّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، العَالِمُ، الصَّدُوْقُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي بنِ أَحْمَدَ بنِ سَلْمَانَ (١) البَغْدَادِيُّ، الحَاجِبُ، ابْنُ البَطِّيِّ. وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. اعْتَنَى بِهِ وَالِدُهُ مِنَ الصِّغَرِ، أَجَازَ لَهُ: نَصْرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ. وَسَمِعَ مِنْ: عَاصِمِ بنِ الحَسَنِ العَاصِمِيِّ، وَمَالِكِ بنِ أَحْمَدَ البَانِيَاسِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيِّ الخَطِيْبِ، وَرِزْقِ اللهِ التَّمِيْمِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيِّ بنِ زِكْرِيٍّ (٢) الدَّقَّاقِ، وَطِرَادٍ الزَّيْنَبِيِّ، وَالحُسَيْنِ بنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيِّ، وَأَبِي الفَضْلِ بنِ خَيْرُوْنَ، وَعَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيِّ بنِ فَهْدٍ، وَثَابِتِ بنِ بُنْدَارَ، وَنَصْرِ بنِ البَطِرِ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحُمَيْدِيِّ، وَحَمْدِ بنِ أَحْمَدَ الحَدَّادِ - سَمِعَ مِنْهُ كِتَابَ (الحِلْيَةِ) كُلَّهُ - وَأَحْمَدَ بنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيِّ المُقْرِئِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ الخَاضِبَةِ - وَهُوَ الَّذِي حَرصَ عَلَيْهِ وَأَسْمَعَهُ - وَحَمْزَةَ بنِ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِيِّ صَاحِبِ الحُرْفِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ يُوْسُفَ، وَأَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ أَيُّوْبَ، وَأَبِي بَكْرٍ الطُّرَيْثِيْثِيِّ، وَالحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ البُسْرِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ الرَّبَعِيِّ، وَأَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ الكَرْخِيِّ، وَعَبْدِ الجَلِيْلِ بنِ مُحَمَّدٍ السَّاوِيِّ، وَأَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بنِ

(*) المنتظم ١٠ / ٢٩٩، دول الإسلام ٢ / ٧٨، العبر ٤ / ١٨٨، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢١٩، ٢٠، الوافي بالوفيات ٣ / ٢٠٩، البداية والنهاية ١٢ / ٢٦٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٨٢، شذرات الذهب ٤ / ٢١٣، ٢١٤. (١) في " العبر " و" الشذرات ": سليمان. وتحرف نسب صاحب الترجمة في " البداية والنهاية " إلى: محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن سليمان. (٢) تحرف في " المستفاد " إلى ذكري، بالذال.