Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

“Does the shaykh recall it?”

He replied, “His kunya is Abū ʿAbd al-Raḥmān. Because the word ʿabd appears both in his personal name and in his kunya, there are two occurrences of it; hence he was called ʿAbdān.”

I asked, “From whom did you hear that?”

He said, “I heard Ibn Ṭāhir say it.”

At that moment I realized that the man was in fact the ḥāfiẓ Abū al-Faḍl Muḥammad ibn Hibat Allāh ibn al-ʿAlāʾ al-Burūjirdī. He narrated to us from Abū Muḥammad al-Dūnī and from a number of others (1).

293 – Ibn al-Laḥḥās, Abū al-Maʿālī Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad

The trustworthy shaykh and musnid, Abū al-Maʿālī Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Ḥarīmī, the perfumer, better known as Ibn al-Jabbān (2) al-Laḥḥās.

He heard hadith from his grandfather Muḥammad in the year 478 AH, during the time of Abū Naṣr al-Zaynī. He also heard from ʿAbd Allāh ibn ʿAtāʾ al-Ibrāhīmī, al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Sarrāj, and Ṭirād ibn Muḥammad al-Naqīb, and he transmitted many reports under the general authorization of Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Aḥmad al-Busrī.

Among those who narrated from him were al-Samʿānī, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Mubārak al-Mustaʿmil, Muḥammad ibn Abī al-Barakāt ibn Ṣaʿnīn, Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn al-Bawwāb, Anjab ibn Abī al-Saʿādāt al-Ḥammāmī, Abū al-Munajjā ʿAbd Allāh ibn al-Lattī, Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Sabbāk, Aḥmad ibn Yaʿqūb al-Māristānī, and others.

al-Dhubaythī said: “He is reliable; his audition is sound.”

(1) Al-Samani relates this episode in al-Tahbir, vol. 2, pp. 248–249. The present author also reproduced it in the biography of Abdan (vol. 10, no. 71) and in that of Abu al-Fadl al-Burujirdi earlier in this volume, no. 212. (*) Ibn Nuqtah, al-Istidrak, chapter “al-Junān wa-al-Jubān”; al-Ibr, vol. 4, p. 179; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 206. (2) The word is spelled with a jim followed by a geminated bā, as in al-Istidrak.
يَذْكُرُ الشَّيْخ؟ فَقَالَ: كُنْيَتُه أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَاجْتَمَعَ فِي اسْمِهِ وَفِي كُنْيَتِهِ العَبْدَانِ، فَقِيْلَ: عَبْدَانُ. فَقُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ طَاهِرٍ يَقولُه. وَإِذَا هُوَ الحَافِظُ أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ العَلاَءِ البُرُوْجِرْدِيُّ، فَرَوَى لَنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الدُّوْنِيّ، وَطَائِفَة (١) . ٢٩٣ - ابْنُ اللَّحَّاسِ أَبُو المَعَالِي مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ الثِّقَةُ، المُسْنِدُ، أَبُو المَعَالِي مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الحَرِيْمِيُّ، العَطَّارُ، عُرفَ بِابْنِ الجَبَّانِ (٢) اللَّحَّاسِ. سَمِعَ مِنْ: جدِّه مُحَمَّد فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ فِي أَيَّامِ أَبِي نَصْرٍ الزَّيْنِي، وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ عَطَاءٍ الإِبْرَاهِيْمِيّ، وَالحُسَيْن بن مُحَمَّدٍ السَّرَّاجِ، وَطِرَاد بن مُحَمَّدٍ النَّقِيْب، وَرَوَى الكَثِيْر بِإِجَازَة أَبِي القَاسِمِ عَلِيّ بن أَحْمَدَ بنِ البُسْرِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ المُسْتعمل، وَمُحَمَّد بن أَبِي البَرَكَاتِ بنِ صَعْنِيْنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ البَوَّابِ، وَأَنْجَبُ بنُ أَبِي السَّعَادَاتِ الحَمَّامِيُّ، وَأَبُو المُنَجَّا عَبْدُ اللهِ بنُ اللَّتِّيِّ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ السَّبَّاكِ، وَأَحْمَد بن يَعْقُوْبَ المَارستَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الدُّبَيْثِيُّ: ثِقَةٌ، صَحِيْحَ السَّمَاعِ.
(١) أورد السمعاني هذه القصة في " التحبير " ٢ / ٢٤٨، ٢٤٩، وأوردها المؤلف في ترجمة عبدان التي مرت في الجزء العاشر برقم (٧١) وفي ترجمة أبي الفضل البروجردي التي تقدمت في هذا الجزء برقم (٢١٢) . (*) الاستدراك لابن نقطة: باب الجنان والجبان، العبر ٤ / ١٧٩، شذرات الذهب ٤ / ٢٠٦. (٢) بالجيم بعدها باء موحدة مشددة، كما في " الاستدراك ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies