16
292 – al-Samʿānī, ʿAbd al-Karīm ibn Muḥammad ibn Manṣūr
The Imām, the eminent ḥāfiẓ, unrivalled, trustworthy, the hadith scholar of Khurāsān—Abū Saʿd ʿAbd al-Karīm, son of the Imām, critic, and ḥāfiẓ Abū Bakr Muḥammad, son of the learned jurist and Mufti of Khurāsān Abū al-Muẓaffar Manṣūr ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār al-Tamīmī, al-Samʿānī, al-Khurāsānī, al-Marwazī—author of numerous works.
He was born in Marw, in Shaʿbān of the year 506 AH (1).
When he was four years old, his father took him to the sessions of the leading musnad transmitter of the age, ʿAbd al-Ghaffār ibn Muḥammad al-Shīrawī, as well as to those of ʿUbayd ibn Muḥammad al-Qushayrī, Sahl ibn Ibrāhīm al-Sabʿī, and a number of others.
Under his father’s careful supervision he also heard hadith from Abū Manṣūr Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Kurāʿī,
(*) Principal sources: Ibn Asakir, Tarikh, 10/117/2–218/1; al-Muntazam, 10/224; Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-tarikh, 11/333 (A.H. 563); al-Lubbab, 1/13–16; al-Ibar, 4/178; Tadhkirat al-huffaz, 4/1316–1318; Duwal al-Islam, 2/76; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, 172–173; Tammat al-mukhtasar, 3/112–113 (A.H. 563); Mirat al-jinan, 3/371–372; al-Subki, Tabaqat, 7/180–185; al-Isnawi, Tabaqat, 2/55; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 12/175 (events of 506) and 254 (events of 562); al-Nujum al-zahira, 5/375 (A.H. 562) and 378 (A.H. 563); Tabaqat al-huffaz, 471; al-Uns al-jalil, 268; Miftah al-saʿada, 1/206; Kashf al-zunun, pp. 35, 49, 86, 131, 161, 162, 169, 179, 288, 303, 370, 374, 729, 756, 902, 998, 999, 1108, 1123, 1735–1737; Shadharāt al-dhahab, 4/205–206; Rawdat al-janat, 446; Hadiyyat al-ʿarifin, 1/608–609; Idah al-maknun, 2/30; al-Fahris al-Kattani, 2/373–374; Muʿjam al-matbuʿat, 1048–1049; al-Fahris al-tamhidi, 361; Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, 6/63–66; the introduction to al-Ansab by al-Muʿallimi al-Yamani.
The nisba al-Samʿani goes back to Samʿan, a clan of the Tamim tribe, as the author himself explains in his Ansab.
Ibn Khallikan reports that some scholars allow the initial s to be pronounced with a kasra as well.
(1) Ibn Kathir placed his biography under the events of this year in al-Bidaya, claiming he died then; this is an error.
٢٩٢ - السَّمْعَانِيُّ عَبْدُ الكَرِيْم بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ *
الإِمَامُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، الأَوْحَدُ، الثِّقَةُ، مُحَدِّثُ خُرَاسَانَ، أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الكَرِيْمِ ابنُ الإِمَامِ الحَافِظِ النَّاقِدِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ ابنِ العَلاَّمَةِ مُفْتِي خُرَاسَانَ أَبِي المُظَفَّرِ مَنْصُوْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ التَّمِيْمِيُّ، السَّمْعَانِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ، المَرْوَزِيُّ، صَاحِبُ المُصَنَّفَاتِ الكَثِيْرَةِ.
وُلِدَ: بِمَرْوَ، فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) .
وَحضَّره أَبُوْهُ فِي الرَّابِعَةِ عَلَى مُسْنِدِ زَمَانِهِ عَبْدِ الغَفَّارِ بن مُحَمَّدٍ الشِّيْرَوِيّ، وَعُبَيْدِ بنِ مُحَمَّدٍ القُشَيْرِيِّ، وَسَهْلِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ السُّبْعِيّ، وَطَائِفَة.
وَسَمِعَ بِاعْتنَاء أَبِيْهِ مِنْ: أَبِي مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الكُرَاعِيِّ،
(*) تاريخ ابن عساكر ١٠ / ١١٧ / ٢ - ٢١٨ / ١، المنتظم ١٠ / ٢٢٤، الكامل في التاريخ ١١ / ٣٣٣ (سنة ٥٦٣) ، اللباب ١ / ١٣ - ١٦، العبر ٤ / ١٧٨، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٦ - ١٣١٨، دول الإسلام ٢ / ٧٦، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ١٧٢، ١٧٣، تتمة المختصر ٣ / ١١٢، ١١٣ (سنة ٥٦٣) ، مرآة الجنان ٣ / ٣٧١، ٣٧٢، طبقات السبكي ٧ / ١٨٠ - ١٨٥، طبقات الاسنوي ٢ / ٥٥، البداية والنهاية ١٢ / ١٧٥ (سنة ٥٠٦) و (٢٥٤ سنة ٥٦٢) ، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧٥ (سنة ٥٦٢) و٣٧٨ (سنة ٥٦٣) ، طبقات الحفاظ (٤٧١) ، الانس الجليل: ٢٦٨، مفتاح السعادة ١ / ٢٠٦، كشف الظنون: ٣٥، ٤٩، ٨٦، ١٣١، ١٦١، ١٦٢، ١٦٩، ١٧٩، ٢٨٨، ٣٠٣، ٣٧٠، ٣٧٤، ٧٢٩، ٧٥٦، ٩٠٢، ٩٩٨، ٩٩٩، ١١٠٨، ١١٢٣، ١٧٣٥ - ١٧٣٧، شذرات الذهب ٤ / ٢٠٥، ٢٠٦، روضات الجنات: ٤٤٦، هدية العارفين ١ / ٦٠٨، ٦٠٩، إيضاح المكنون ٢ / ٣٠، فهرس الكتاني ٢ / ٣٧٣، ٣٧٤، معجم المطبوعات: ١٠٤٨، ١٠٤٩، الفهرس التمهيدي: ٣٦١، تاريخ بروكلمان ٦ / ٦٣ - ٦٦، مقدمة " الأنساب " للمعلمي اليماني.
والسمعاني نسبة إلى سمعان: بطن من تميم، كما ذكر هو في " أنسابه ".
قال ابن خلكان: سمعت بعض العلماء يقول: يجوز بكسر السين أيضا.
(١) أورد ابن كثير ترجمته في " البداية " في حوادث هذه السنة على أنه توفي فيها، وهو وهم منه.