16
He was devout, truthful, patient in transmitting hadith, and of excellent character.
Ibn al-Najjār said: Those who narrated from him were Ibn al-Akhdar, Aḥmad ibn al-Bandanījī, ʿUmar ibn al-Suhrawardī, and Ṭāwūs ibn Aḥmad al-Daqqāq. He was born in the year 480 AH and died in Rajab 560 AH in Baghdad.
286 – Shaykh ʿAbd al-Qādir Abū Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Jīlī *
The shaykh, imām, scholar, ascetic, gnostic, exemplar, Shaykh al-Islām, flag-bearer of the saints, reviver of the religion—Abū Muḥammad ʿAbd al-Qādir ibn Abī Ṣāliḥ ʿAbd Allāh ibn Jinkī Dawast al-Jīlī, the Ḥanbalī, the shaykh of Baghdad.
Birth: Jīlān, 471 AH.
He came to Baghdad while still a young man and studied jurisprudence under Abū Saʿd al-Mukharrimī.
(*) Al-Ansab, vol. 3, p. 415; Al-Muntazam, vol. 10, p. 219; Al-Kamil, vol. 11, p. 323; Mirat al-Zaman, vol. 8, pp. 164-166; Bahjat al-Asrar fi Manaqib Sayyidi Abd al-Qadir by al-Shatnufi; Al-Mukhtasar, vol. 3, p. 43; Al-Ibar, vol. 4, pp. 175-176; Duwal al-Islam, vol. 2, p. 75; Tammat al-Mukhtasar, vol. 2, pp. 107-111; Fawat al-Wafayat, vol. 2, pp. 373-374; Al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 12, p. 252; Dhayl Tabaqat al-Hanabila, vol. 1, pp. 290-310; Al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 371; Tabaqat al-Shaʿrani, vol. 1, p. 108; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, pp. 198-202; Aʿlam al-Zirikli, vol. 4, p. 47.
(1) Ibn Rajab’s Tabaqat records the name as ʿAbd al-Qadir ibn Abi Salih ibn ʿAbd Allah, adding an extra “ibn”. Tammat al-Mukhtasar gives it as ʿAbd al-Qadir ibn Abi Salih Musa Janki Dust. Al-Zirikli’s Aʿlam cites him as ʿAbd al-Qadir ibn Musa ibn ʿAbd Allah.
(2) Fawat al-Wafayat traces his lineage back to al-Husayn ibn ʿAli ibn Abi Talib, whereas Ibn Rajab connects it to al-Hasan ibn ʿAli (peace be upon him).
(3) In Mirat al-Zaman, vol. 8, p. 164, the nisba is mistakenly printed “al-Halabi”.
(4) Jilan (also called Kil or Kilan) is a region beyond Tabaristan; the adjectival nisba is Jili, Jilani, or Kilani (Al-Ansab, vol. 3, p. 414).
(5) Ibn Rajab’s Tabaqat incorrectly gives his nisba as “al-Makhrami”. His biography has already appeared in vol. 19 of this work, entry no. 249; he died in 513 AH.
وَكَانَ صَالِحاً، صَادِقاً، صَابراً عَلَى التَّحْدِيْثِ، حَسَنَ الأَخلاَقِ.
قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: حَدَّثَنَا عَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَرِ، وَأَحْمَدُ بنُ البَنْدَنِيْجِيِّ، وَعُمَرُ بنُ السُّهْرَوَرْدِيِّ، وَطَاوُوْسُ بنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَمَاتَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِبَغْدَادَ.
٢٨٦ - الشَّيْخُ عَبْدُ القَادِرِ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ عَبْدِ اللهِ الجِيْلِيُّ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، العَارِفُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، عَلَمُ الأَوْلِيَاءِ، مُحْيِي الدِّينِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ ابنُ أَبِي صَالِحٍ عَبْدِ اللهِ (١) بنِ جنكِي دَوَّسَتْ (٢) الجِيْلِيُّ (٣) ، الحَنْبَلِيُّ، شَيْخُ بَغْدَادَ.
مَوْلِدُهُ: بِجيلاَنَ (٤) ، فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَقَدِمَ بَغْدَادَ شَابّاً، فَتفقَّهَ عَلَى أَبِي سَعْدٍ المُخَرِّمِيِّ (٥) .
(*) الأنساب ٣ / ٤١٥، المنتظم ١٠ / ٢١٩، الكامل ١١ / ٣٢٣، مرآة الزمان ٨ / ١٦٤ - ١٦٦ - بهجة الاسرار في مناقب سيدي عبد القادر للشطنوفي، المختصر ٣ / ٤٣، العبر ٤ / ١٧٥، ١٧٦، دول الإسلام ٢ / ٧٥، تتمة المختصر ٢ / ١٠٧ - ١١١، فوات الوفيات ٢ / ٣٧٣، ٣٧٤، البداية والنهاية ١٢ / ٢٥٢، ذيل الطبقات الحنابلة ١ / ٢٩٠ - ٣١٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧١، طبقات الشعراني ١ / ١٠٨، شذرات الذهب ٤ / ١١٩٨ - ٢٠٢، أعلام الزركلي ٤ / ٤٧.
(١) في " طبقات " ابن رجب: عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله، بزيادة لفظ " بن " وفي " تتمة المختصر ": عبد القادر بن أبي صالح موسى جنكي دوست.
وفي " أعلام " الزركلي: عبد القادر بن موسى بن عبد الله.
(٢) في " فوات الوفيات ": ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب.
وأورد ابن رجب نسبه إلى الحسن بن علي ﵄.
وفي " معجم الشيوخ " ١ / ٥٢: جنكي دوست: أي العظيم القدر.
وانظر " المعجم الفارسي " في معاني " دوست ".
(٣) تحرفت في " مرآة الزمان " ٨ / ١٦٤ إلى " الحلبي ".
(٤) وهي بلاد متفرقة وراء طبرستان، ويقال لها: كيل وكيلان، والنسبة إليها جيلي وجيلاني وكيلاني. " الأنساب " ٣ / ٤١٤.
(٥) تحرفت نسبته في " طبقات " ابن رجب إلى " المخرامي "، وقد مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر، متوفى سنة ٥١٣ هـ برقم (٢٤٩) .