Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/433)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

, Abū ʿAbd Allāh⦗1⦘ al-Ḥasan son of al-ʿAbbās son of ʿAlī⦗2⦘ son of Ḥasan son of ʿAlī son of al-Ḥasan son of Muḥammad son of al-Ḥasan son of ʿAlī son of Rustum al-Rustumī—the Isfahānī jurist, Shāfiʿī scholar, and devoted ascetic.

Birth: Ṣafar, 468 AH.

He studied with Abū ʿAmr ʿAbd al-Wahhāb ibn Manda; Maḥmūd ibn Jaʿfar al-Kawsaj; al-Muṭahhar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Buzānī; Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Ṭayyān; Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad al-Simsār; al-Faḍl ibn ʿAbd al-Wāḥid; ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Ṣaḥḥāf; Abū ʿĪsā ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Ziyād; Abū Manṣūr ibn Shukruwayh; Sulaymān ibn Ibrāhīm al-Ḥāfiẓ; Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Dhakwānī; Sahl ibn ʿAbd Allāh al-Ghāzī; Abū al-Khair Muḥammad ibn Aḥmad ibn Rarā; Rizq Allāh al-Tamīmī; al-Raʾīs al-Thaqafī; Ṭirād al-Zaynabī; and a host of others.

Among those who narrated from him are al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir, Abū Mūsā al-Madīnī, Sharaf ibn Abī Hāshim al-Baghdādī, Aḥmad ibn Saʿīd al-Khiraqī, Abū al-Wafāʾ Maḥmūd ibn Manda, and many of their peers.

He was also narrated from, by written authorization, by Abū al-Munajjā ibn al-Lattī; Karīma and Ṣafiyya—the daughters of ʿAbd al-Wahhāb ibn al-Ḥabaqbaq—and ʿAjība bint al-Bāqdārī.

= Mirat al-zaman 8/164; al-Ibar 4/174; Duwal al-islam 2/75; al-Wafi bi-l-wafayat 12/61; Tabaqat al-Subki 7/64-65; Tabaqat al-Isnawi 1/587-588; al-Bidaya wa-l-nihaya 12/251; al-Nujum al-zahira 5/372; Shadharat al-dhahab 4/198. (1) In al-Ansab and al-Lubab he is referred to as Abu Ali. (2) Al-Ansab and al-Lubab read “… ibn al-Abbas ibn Abi al-Tayyib ibn Ali”; it therefore appears that “Abi al-Tayyib” is actually Ali, and that the extra word “ibn” between them is a copyist’s addition.

أَبُو عَبْدِ اللهِ (١) الحَسَنُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَلِيِّ (٢) بنِ حَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ رُسْتُمَ الرُّسْتُمِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، الفَقِيْهُ، الشَّافِعِيُّ، الزَّاهِدُ. مَوْلِدُهُ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: أَبَا عَمْرٍو عَبْدَ الوَهَّابِ بنَ مَنْدَةَ، وَمَحْمُوْدَ بنَ جَعْفَرٍ الكَوْسَجَ، وَالمُطَهَّرَ بنَ عَبْدِ الوَاحِدِ البُزَانِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ مُحَمَّدٍ الطَّيَّانَ، وَأَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ السِّمْسَارَ، وَالفَضْلَ بنَ عَبْدِ الوَاحِدِ، وَعَبْدَ الكَرِيْمِ بنَ عَبْدِ الوَاحِدِ الصَّحَّافَ، وَأَبَا عِيْسَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ بنَ شَكْرُويه، وَسُلَيْمَانَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ الحَافِظَ، وَأَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيَّ، وَسَهْلَ بنَ عَبْدِ اللهِ الغَازِي، وَأَبَا الخَيْرِ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ بنِ رَرَا، وَرِزْقَ اللهِ التَّمِيْمِيَّ، وَالرَّئِيْسَ الثَّقَفِيَّ، وَطِرَاداً الزَّيْنَبِيَّ، وَطَائِفَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ، وَشَرَفُ بنُ أَبِي هَاشِمٍ البَغْدَادِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الخِرَقِيُّ، وَأَبُو الوَفَاءِ مَحْمُوْدُ بنُ مَنْدَةَ، وَعدَدٌ أَمثَالُهُم. وَرَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ: أَبُو المُنَجَّا ابْنُ اللَّتِّيِّ، وَكَرِيْمَةُ وَصَفِيَّةُ بِنْتَا عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ الحَبَقْبَقِ، وَعَجِيْبَةُ بِنْتُ البَاقدَارِي.

= مرآة الزمان ٨ / ١٦٤، العبر ٤ / ١٧٤، دول الإسلام ٢ / ٧٥، الوافي بالوفيات ١٢ / ٦١، طبقات السبكي ٧ / ٦٤ - ٦٥، طبقات الاسنوي ١ / ٥٨٧، ٥٨٨، البداية والنهاية ١٢ / ٢٥١، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧٢، شذرات الذهب ٤ / ١٩٨. (١) في " الأنساب " و" اللباب ": أبو علي. (٢) في " الأنساب " و" اللباب "..بن العباس بن أبي الطيب بن علي، فالظاهر أن أبا الطيب هو علي، ولفظ " بن " بينهما زائد.