Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was born in Ṭūs (1) in 464 AH (2). The two imams Abū al-Qāsim al-Qushayrī and Abū Ṣāliḥ the mu’adhdhin granted him authorization. He heard from Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Iṣfahānī and a number of others, and he received the Musnad of al-Haytham al-Shāshī from Abū al-Qāsim Aḥmad ibn Muḥammad al-Khalīlī. Among those who narrated from him are Ibn ʿAsākir, al-Samʿānī, al-Tāj al-Masʿūdī, and ʿAbd al-Raḥīm ibn al-Samʿānī. ʿAbd al-Raḥīm heard from him the Musnad of al-Shāshī and the Epistle of al-Qushayrī.

Abū Saʿd (3) said: “He was an imam, scrupulous and devoted to abundant worship. He would not eat his father’s food because it was mixed with state funds. He lived long in obedience and composed poetry with remarkable speed. He died in Rabīʿ al-Awwal, 553 AH.”

251 – al-Ṭāʾī, Abū al-Futūḥ Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAlī *
The shaykh, imam, righteous preacher, and hadith scholar: Abū al-Futūḥ Muḥammad, son of Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Ṭāʾī al-Hamadhānī, compiler of the renowned Arbaʿīn (4).

(1) In al-Ansab he is said to have been born in Nishapur and brought up in Tus, while al-Tahbir gives the reverse: born in Tus and raised in Nishapur. (2) Al-Jawahir al-Mudiyya gives the number as twenty-four. (3) Al-Tahbir, vol. 2, p. 301. (*) Al-Ibar 4/159; al-Wafi bi-l-Wafayat 1/144; Mirat al-Jinan 3/310; Tabaqat al-Subki 6/188–189; Tabaqat al-Isnawi 2/172–173; al-Nujum al-Zahira 5/333; Kashf al-Zunun, p. 56; Shadarat al-Dhahab 4/175; Hadiyat al-Arifin 2/93; Brockelmann, Geschichte 6/247. (4) Haji Khalifa remarks that the work contains forty hadiths which the author had heard from forty different teachers, each hadith narrated from a separate Companion; he appends the shaykh’s biography and virtues, and after every hadith adds some of the …
وُلِدَ: بِطُوْسَ (١) ، فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ (٢) وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَأَجَازَ لَهُ: الإِمَامَانِ أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ المُؤَذِّنُ. وَسَمِعَ: أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيَّ، وَطَائِفَةً. وَسَمِعَ (مُسْنَدَ الهَيْثَمِ الشَّاشِيِّ) مِنْ أَبِي القَاسِمِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الخَلِيْلِيّ. وَعَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَالتَّاجُ المَسْعُوْدِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ السَّمْعَانِيِّ. سَمِعَ مِنْهُ عَبْدُ الرَّحِيْمِ: (مُسْنَدَ الشَّاشِيِّ) ، وَ (رِسَالَةَ القُشَيْرِيِّ) . قَالَ أَبُو سَعْدٍ (٣) : كَانَ إِمَاماً، وَرِعاً، كَثِيْرَ العِبَادَةِ، تَورَّعَ عَنْ طَعَامِ وَالِدِهِ لاختلاَطِهِ بِالدَّوْلَةِ، وَعُمِّرَ فِي الطَّاعَةِ، وَكَانَ سَرِيعَ النَّظْمِ، مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٢٥١ - الطَّائِيُّ أَبُو الفُتُوْحِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الصَّالِحُ، الوَاعِظُ، المُحَدِّثُ، أَبُو الفُتُوْحِ مُحَمَّدُ ابنُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الطَّائِيُّ، الهَمَذَانِيُّ، صَاحِبُ (الأَرْبَعِيْنَ) المَشْهُوْرَةِ (٤) .
(١) في " الأنساب ": ولد بنيسابور ونشأ بطوس، وفي " التحبير " على العكس: ولد بطوس ونشأ بنيسابور. (٢) في " الجواهر المضية ": أربع وعشرين. (٣) في " التحبير " ٢ / ٣٠١. (*) العبر ٤ / ١٥٩، الوافي بالوفيات ١ / ١٤٤، مرآة الجنان ٣ / ٣١٠، طبقات السبكي ٦ / ١٨٨، ١٨٩، طبقات الاسنوي ٢ / ١٧٢، ١٧٣، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٣٣، كشف الظنون: ٥٦، شذرات الذهب ٤ / ١٧٥، هدية العارفين ٢ / ٩٣، تاريخ بروكلمان ٦ / ٢٤٧. (٤) قال حاجي خليفة: ذكر فيه أنه أملى أربعين حديثا من مسموعاته عن أربعين شيخا، كل حديث عن واحد من الصحابة، فذكر ترجمته وفضائله، وأورد عقيب كل حديث بعض ما =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies