Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the Hakkari mountains, where he withdrew into seclusion and built himself a lodge. The people of those regions inclined toward him with an affection the like of which had never been heard; his fame travelled to every horizon. Multitudes followed him, and their veneration for him exceeded all bounds: they even made him the qiblah toward which they turned in prayer and the treasure on which they relied for the Hereafter. He had kept company with Shaykh ʿAqīl al-Manbijī, Shaykh Ḥammād al-Dabbās, and others. He lived ninety years and died in the year 557(1) AH.

Muẓaffar al-Dīn, the ruler of Irbil, said, “I saw Shaykh ʿAdī ibn Musāfir when I was still a boy in Mosul; he was a man of medium stature and brown complexion—may Allah have mercy on him—(2).”

I say: al-Ḥāfiẓ al-Ḍiyāʾ reported from one of his teachers that the shaykh passed away on the Day of ʿĀshūrāʾ of that year.

234 – Ibn al-Huṭayʾa, Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Lakhmī

The shaykh, imām, erudite scholar, exemplar, and Shaykh al-Islām, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Hishām al-Lakhmī, the Maghribī, the Fāsī, Qur’an-reciter and manuscript copyist, known as Ibn al-Huṭayʾa.

Birth: Fez, 478 AH.

(1) According to Tarikh Irbil, his death occurred in 555 AH, and Ibn Kathir adopted the same date in al-Bidaya wa-l-Nihaya. (2) See also Tarikh Irbil, 1/115, and Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan, 3/254-255. (*) Further biographical notices: Inba al-Rowat, 1/39; Wafayat al-Ayan, 1/170-171; Maʿrifat al-Qurra al-Kibar, 2/422-423; al-ʿIbar, 4/169; Talkhis Ibn Maktum, p. 11; al-Wafi bi-l-Wafayat, 7/121-122; Ghayat al-Nihaya, 1/71; al-Nujum al-Zahira, 5/370; Hasan al-Muhadara, 1/453; Sullam al-Wusul, p. 89; Shadharāt al-Dhahab, 4/188. • Regarding the name al-Hutayya, Ibn Khallikan vocalises it with ḍamma on the ḥa, fatḥa on the ta, a quiescent ya, followed by a hamza and a final ha. Some sources write it as al-Hutayya (with a doubled ya). The editor of al-ʿIbar (4/169) notes that the original manuscript reads al-Hutayya, and that the form found in al-Nujum al-Zahira—al-Hutayya—is in fact the correct one, not an error.
جبلِ الهَكَّارِيَّةِ، وَانقطعَ، وَبَنَى لَهُ زَاويَةً، وَمَال إِلَيْهِ أَهْلُ البِلاَدِ مَيْلاً لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ، وَسَارَ ذِكْرُهُ فِي الآفَاقِ، وَتَبِعَهُ خَلْقٌ، جَاوَزَ اعْتِقَادُهُم فِيْهِ الحدَّ، حَتَّى جَعَلُوْهُ قِبْلَتَهُم الَّتِي يُصلُّوْنَ إِلَيْهَا، وَذَخيرتَهُم فِي الآخِرَةِ، صَحِبَ الشَّيْخَ عَقِيلاً المَنْبِجِيَّ، وَالشَّيْخَ حَمَّاداً الدَّبَّاسَ، وَغَيْرَهُمَا، وَعَاشَ تِسْعِيْنَ سَنَةً، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ (١) وَخَمْسِ مائَةٍ. قَالَ مُظَفَّرُ الدِّينِ صَاحِبُ إِرْبِل: رَأَيْتُ الشَّيْخَ عَدِيَّ بنَ مُسَافِرٍ وَأَنَا صَغِيْرٌ بِالمَوْصِلِ، وَهُوَ شَيْخٌ رَبْعَةٌ أَسْمَرُ اللَّوْنِ ﵀ (٢) -. قُلْتُ: نَقلَ الحَافِظُ الضِّيَاءُ، عَنْ شَيْخٍ لَهُ: أَنَّ وَفَاتَهُ كَانَتْ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنَ السَّنَةِ. ٢٣٤ - ابْنُ الحُطَيْئَةِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ اللَّخْمِيُّ، المَغْرِبِيُّ، الفَاسِيُّ، المُقْرِئُ، النَّاسخُ، ابْنُ الحُطَيْئَةِ. مَوْلِدُهُ: بِفَاسٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
(١) في " تاريخ إربل " أنه توفي سنة ٥٥٥ هـ، وفيها أورده في " البداية والنهاية ". (٢) انظر " تاريخ إربل " ١ / ١١٥، و" وفيات الأعيان " ٣ / ٢٥٤، ٢٥٥. (*) إنباه الرواة ١ / ٣٩، وفيات الأعيان ١ / ١٧٠، ١٧١، معرفة القراء الكبار ٢ / ٤٢٢، ٤٢٣، العبر ٤ / ١٦٩، تلخيص ابن مكتوم: ١١، الوافي بالوفيات ٧ / ١٢١، ١٢٢، غاية النهاية ١ / ٧١، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧٠، حسن المحاضرة ١ / ٤٥٣، سلم الوصول: ٨٩، شذرات الذهب ٤ / ١٨٨. والحطيئة ضبطه ابن خلكان بضم الحاء المهملة وفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناة التحتية وبعد الهمزة هاء. وقد ورد في بعض المصادر: " الحطية " بياء مشددة، وذكر محقق " العبر " ٤ / ١٦٩ أنه ضبط في الأصل: " الحطئة "، وأن ما ورد في " النجوم الزاهرة " وهو " الحطيئة " غلط، بل هو الصواب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies